本篇是「夹缝辙痕」的观後心得，是我第一次观看日本剧团-52pro!的演出，我喜欢他们 把一些文化的故事混和在戏剧里面，而在这场演出里其实也有许多值得我们反思和观察的 地方，而在这篇文章中我也尽可能将我所观察到的事物和想法记录下来。 另外因ptt的文章不太方便嵌入连结网址和照片，所以如果想要更直观的阅读可参考网志 好读版。网志文章也将相关连结资源汇整於文章中可供大家直接点选阅读(包含相关文化 解释的连结)。 (缩网址: https://wp.me/p8O0EB-9M ) ---(防雷线)--- 夹缝辙痕(狭间の辙) 节目：夹缝辙痕(狭间の辙) 剧团：52pro! 地点：华山1914文创园区 东三馆 乌梅剧院 时间：2020年02月29日 PM 2:30~4:30 前言 知道52 pro大约是在三年前，可是一直没什麽机会上来台北看他们的演出，当初会特别对 他们有印象是因为他们的风格跟我之前所看的演出不太一样，整个剧团全部都是大叔，包 含乐手也是，也因此这画面实在太冲击且有趣了。这跟我之前在观望和观赏的的日本剧团 -流山儿的风格是非常的不相同，如果说流山儿是演出接地气，那52 pro则是本质接地气 ，但无论如何，这两个来自日本且这几年来都有在台湾有作品的剧团其实对我而言都是非 常期待的。 不过在看完这场演出之後，我觉得整场演出其实蛮有意思的，甚至我也很喜欢演员在舞台 现场所创造出来的氛围还有现场乐手呈现那种急骤的步调。本篇文章将会以演出内容、反 思、演员/乐手、文化、心得来分别论述。 PS:目前看过流山儿与阮剧团合作的「马克白」、「嫁妆一牛车」，还有他们自己的演出- 「演吧!十二夜」，他们的风格是清一色的银发族们当演员，我觉得整个画面都还蛮有趣 的。 演出内容 在江差渔港里有一个渔家，聚集了要来捕鲱鱼的人，其中有位是出钱的头家，另外还有三 名兄弟，二哥是波声船长，三弟则是船长，大哥则是渔夫，但除了他们以外还有其他几名 外来的渔夫要跟着他们一同去捕鲱鱼。有天这个渔家来了两个人，一个大人和一个青年， 原来大人是二哥以前在当兵时的旧识，而青年则是他姊姊的孩子，後来他就把这青年带在 身边，也一同来到这个渔家想要出海去赚鲱鱼财，後来渔家也接受了。然而在这两位到达 渔家的当天晚上刚好有一个小小的聚会，也就是在正式出海捕鲱鱼前一天的晚宴，在这个 聚会里，头家准备许多好料和酒给大家吃的欢乐，但有趣的是每个人喝的酒瓶都是黑色的 ，只有二哥的酒是白色瓶子，原本在渔家里的人都说二哥是波声船长是个很重要的职位， 所以喝的酒要特别一点，但二哥似乎不了解酒的味道也就拿起了白瓶子酒来喝，而二哥也 跟着他军中相识的朋友-长治喝起了酒，但长治一喝了二哥的酒却说「这应该不是酒，而 是水啊！」，听到这句话的当下大家都急了，连忙上前说「没有没有，哎呀，你们外地的 人怎麽不懂我们这里酒的美味」，长治还是坚决的认为那是水，而正当场面混乱之际，二 哥倒到了黑瓶子的酒进到了他的杯子，胡乱的喝下肚子，不一会二哥整个性情大变，从原 本温厚老实的样子变成谁也都拦不住的狂人，原来是二哥每次喝到了酒，就会发酒疯，所 以原本渔家的人早就把二哥会喝的酒掉换成水，只是外来的长治并不知道这件事情。 在捕了一阵子的鲱鱼後，有天三弟开始到处去做许多根本不像是船长该做的事情，像是了 解後续鱼该如何买卖等根本就不属於船长该做的事情，原本其他人也不以为意，但後来发 现到三弟开始容易出现恍神的情况，一同出海的渔夫们开始不爽，认为说为何三弟不好好 的把船长的事情给做好，三弟只说「我一定会照顾大家，让大家好好的赚到钱」但大家还 是无法谅解，因为在海上捕鱼如果一个不小心是会出人命的。有一天一位渔夫在船上出了 事情，他的手在海上捕鱼的过程中骨折了，原来是二哥波声船长唱起收网的歌谣时，三弟 因为恍神的关系造成收网失误，结果造成一位渔夫手被夹到骨折，後来有位渔夫真的受不 了了，大声的告诉二哥波声船长一定要跟头家讲这件事情，要把三弟船长的职位撤掉。再 回到渔家以後，彼此为了这件事情渔夫、三兄弟和头家吵的不可开交。 在那一个晚上，趁着大家都熟睡时，有人偷偷在火炉边烧着东西，有位渔夫惊醒看了一下 火炉边的东西和烧东西的人正是长治，而他正在烧的就是大把大把钞票，渔夫立马从床上 跳了起来赶快阻止长治继续烧下去，但是来不及了，长治已经把大家在这一个月半捕鲱鱼 赚到的钱全部都烧了，被惊醒的大家看到这一幕全都傻了，赶过来的头家也被这一幕吓到 。原来是长治要逼迫二哥玄吾代替他上战场，长治前阵子收到国家来的军令，要他重返沙 场杀敌，因为当初长治在沙场上杀了许多的人所以被封为「砍人魔长治」，可是那时候跟 他一样砍人无数的其中一人就是二哥玄吾，二哥玄吾当初为了有钱可以照顾家里，因此就 像政府所说的「杀一人给一元，杀两人给两元……」的方式杀人无数，只因为这样可以赚 钱照顾家里，当初玄吾也砍人无数，所以他也有一个昵称称为「砍人魔玄吾」，但是现在 长治因为有了家庭，有妻子和五个小孩「如果我在这过程死了，那谁照顾我的家人，我五 个孩子中有三个是女儿，如果没有钱的话她们会可能被卖去妓院」，「玄吾，你目前已经 没有这些钱了，你也没後顾之忧了，你能不能代替我去上战场砍人」，长治继续用近乎咆 哮的方式说着「现在大家都知道你是砍人魔了，哈哈哈哈，你觉得他们这些渔夫怎麽可能 不害怕，头家怎麽还会要你呢！（长治指着现场所有的人）」 「其实，我们大家都知道」头家说 「怎麽可能，你们不要骗我了，哈哈哈哈」长治说 大家低声不语点了点头 「怎麽可能，那三弟怎麽可能不知道，这我还偷偷的让他知道耶，你们有看到三弟的反应 吗？哈哈哈哈」 「对，全部人都知道，就除了三弟不知道，因为二哥不想让三弟说二哥用着满手的鲜血把 他们都扶养了起来」 长治一整个不敢相信，直到後来他才惊觉到原来这些话都是对的，大家早就知道玄吾的过 往，但都只是装作不知道而已，唯一不知道的只有三弟船长而已。 而在那个当下，其他渔夫和长治也都了解为何大家不愿让玄吾喝酒，因为他喝了酒以後会 回归到当时在沙场上的砍人魔玄吾，易怒且易冲动；而三弟为了想让大家都能够赚很多的 钱回家，就像当初玄吾卖命的在沙场砍人，只为了想让家里的人能够过得安稳，所以他想 要对整个卖鱼的流程有更多的了解，以获得更大的利益，但在这过程中却把自己搞得太累 ，以至於他当船长时容易恍神。就当这一切都恍然大悟以後 「你可以帮我写一封信给国家吗?」玄吾对一位渔夫这样说着 「帮我写一封信给国家，说长治在捕鱼的过程中不慎入海往生，我，玄吾将代替长治上战 场。」 「而长治，你把你的妻子小孩带过来这里吧!和大家一起捕鱼过生活」 尔後，玄吾代替长治上了战场。故事的最後，玄吾穿上了军服，而渔夫们也在渔船上唱起 了索郎节，三弟就像看着大海的远方说着「这里的海还是一样的蓝、天空还是一样宽阔… …」 反思 还没看这场演出时，原本以为是场喜剧，但却发现整场演出并非喜剧，道出的不只是玄吾 的无奈，更是观众的不舍，更有着对长治无法非难的痛。 当所有渔夫知道钱都被长治烧掉的那幕时，我看到的是一种原始且直觉的恐惧感，虽然可 以理解到他们这些渔夫聚集在这个渔港捕鱼，无非是希望可以赚这三个月的鲱鱼季的钱足 够让他们可以抚育个自的家庭，也因此他们之间的关系可以说是建筑在「金钱」上的合作 ，但原以为在前段的故事中，他们之间的交情应该不只在於金钱上的关系，应该还会有些 革命的情感和渔夫简朴的友谊，可是在最後的那几幕却让我觉得还是有着人性的恐怖，当 长治被国家告知说要被徵召去甲午战争当兵时，他不惜把船长不堪的历史掀给其他人知道 ，甚至将这一个月半大家所赚的钱全部烧掉，只因为他想要逼船长代替他去战场杀人。 可是再仔细想想，在这个故事中，我们好像也没办法对长治非难什麽，他只是选择对他最 有利的方式来做，「在我五个小孩当中，有三个是女生，如果我有个三长两短，那她们该 怎麽办，有可能她们会被带去妓院」，原本跟着剧情看对於长治这样角色有点不满，但在 听到这句话的当下，其实他也只是选择了一个最适合的选择，而这选择虽然不符道义，但 却保护了自身的家人，老实说在这个当下真的很难说什麽，或许大概只能说是这时代的哀 歌。 「砍人魔玄吾」真得像名字一样让人畏惧吗？长治翻出了玄吾砍人魔的历史给其他渔夫知 道，但後来到底谁才是砍人魔，而这「砍人魔」名字的背後又有多少的无奈，手上流着鲜 血是他们被覆着一辈子的原罪，但在这个恶梦里，其实没有人可以对任何一个角色有所非 难。 看到後来整个心是沉的，我们以旁观者的身份看着所有事情的发生，但却又无能为力。想 要替所有的角色都找一个藉口，却也发现到在这些角色里都有他们无奈的地方，或许如果 没有战争，这一切的一切应该就不会发生了吧!如果没有战争，社会不再动荡，那一开始 玄吾也不会成为砍人魔杀人狂，那如果没有战争，长治也不会使用这样的方式逼迫所有人 接受这些事实，也逼迫玄吾替他上战场，如果没有战争，是不是这一切就能够简单，并且 让故事里的大家都能够安稳的过着幸福的生活，虽然这个回答我并不知道是否适用，但总 希望着这故事里的每个角色都能够幸福，就像海报里那样的笑得灿烂。 故事的最後，他们唱起了索朗节(ソーラン节)，这个歌唱的不只指引了渔夫捕鱼的方式， 我想在这首歌的背後，更指引了那些人心中的那条路吧! PS:最後的最後三弟船长像是对海的远方大声说着「这里的海还是一样的蓝、天空还是一 样宽阔……」，像是对着离别的大哥玄吾诉说着他们一切都还安好。玄吾在最後那幕他穿 起了正式军服，但徵召去现场砍人的士兵可能穿的如此正式吗？记得长治说到他们当时砍 人的情形「我们只是小士兵而已，哪里会有什麽东西可以砍人，我们就拿着那些钝器，不 断地敲打着对方的头颅，他们都是极其痛苦的死去」，也因此说真的我并不确定玄吾到後 来是不是还活着，不过我确定的是他的精神的确还活在这个渔屋里，也活在这些渔夫的心 里。 演员/乐手 这是我第一次看52pro的演出，一进场紧凑的三味线就吸引我的注意，这样日系的风格演 出我大概也只有在影片上看过，但是在那个当下，这样声音传染力是很强烈的。另外，我 很喜欢这些众大叔的演出，他们演出时很卖力，但下戏後却认真的很可爱，是一种日本大 叔说不出来的风格，在这次的演出里我很喜欢里面的三位演员，分别是渡边聪(角色:野村 吉松)、44北川(角色:上川玄吾)和浜谷康幸(角色:木村长治) 渡边聪(角色:野村吉松) 戏中他是易怒的角色，个性强烈且外显，但在下戏之後，却平易近人温和到会让人觉得「 他真的是刚刚那位火爆的渔夫大叔吗？」 44北川(角色:上川玄吾) 我很喜欢他那种内敛的表演，演活了玄吾角色心中有着许多无奈但却也默默保护家人、保 护朋友并尽责的把事情做好的朴实感。虽然他下戏之後的正式服装，让我一度以为他是不 是真的是阿尼基(看起来感觉不是很好惹的样子XD) 浜谷康幸(角色:木村长治) 是在这场演出当中，风格差异最为波动的角色，一开始他为了让义弟可以加入到这个渔屋 里来，为了义弟那种玩世不恭的言语，还为此跟大家低声下气;甚至到後来他为了逼迫玄 吾代替他上战场杀人时，他烧钱的那一幕，红红的火光照在他的脸庞更有着说不出来的恐 怖。最後他说着他害怕着自己上战场有着三长两短时害怕着他的小孩可能以後顿失经济支 援而流落到妓院时的泪流满面，让人不禁动容和不舍。更不用说他下戏後穿起西装时那种 平易近人的感觉，都会让人觉得说刚刚这个角色真的就是我刚刚看到那个有着风格极度差 异的演员吗？ 在这些大叔们的演出里，每个都很有他们特别的风格与特色，虽然没有细写出来，但都可 以感受到他们在演出时的诚意。像是我朋友选择买侧台来观看，他就观察到义弟在有一幕 明明被柱子遮到观众其实几乎都看不到的状态之下，他仍泪流满面的把该角色的情绪演完 。头家一直不断搞笑的片段，也让人觉得是十分有诚意。也因此其实在观看的当下会让人 很享受在这些演员的演出。 文化 在这个故事里，其实也将日本的捕鱼文化放入其中，而这其实我很喜欢的地方，表示说在 这个作品里其实说的不单单只是一个故事而已，更是与当地的文化有所连结，而这也除了 让观众知道了一个故事以外其实也更容易让观众有机会了解对应的文化，拜这场演出所赐 ，我也有机会了解了索郎节和波声船长的文化，而这其实也是我觉得这演出他有趣的地方 。 PS：关於文化融入於演出当中，在我之前观看的演出里，像是阮剧团的「城市恋歌进行曲 」，是采用了台南新化蜘蛛精的故事，而坏鞋子舞蹈剧场的「彩虹的尽头」则是将传统牵 亡歌的要素纳到了舞蹈当中，而这两个作品也是我个人一直很喜欢的表演，能在观看演出 之余，也了解了一些文化的特性。 心得 这场演出跟我原本预想的差很多，一开始以为是喜剧，後来才发现到是一个让人有些揪心 的演出，与其说是演戏，这场演出却更像是叙事，述说了一个不忍继续读下去的故事。 「夹缝辙痕」，这个剧名一直让我觉得有些拗口，若从字面上来看，夹缝指的是很细小的 空间，辙痕指的是轮子经过的痕迹，那时候一直觉得这样的名称和海报上大叔们的笑容有 着很奇妙的不协调感，难道他们是要说的是属於基层人民那些简朴且宛如过往云烟的欢笑 吗?可是这样的说法好像有有些问题，但後来在看完演出以後，我才发现到原来海报上的 笑指的是演出前段，而副标「生气也没办法所以笑了啊」才是演出後半部所述说的无奈， 而「夹缝」和「辙痕」，则像是那些过往的痕迹宛如被压抑在狭小且让人没发现的地方， 而这也是看不到的那些黑数哀歌，可是在看完这场演出後，其实演出前面的笑容却让我在 後半部整个笑不出来，故事说的无奈让我们以旁观者也不知该如何说什麽，有的只是惊讶 和不舍而已，或许就像「辙痕」一样，在时间这个轮子而言，那些滚过的痕迹依然还在， 甚至深深的刻在那些人的心头上。 这是我第一次看大叔的演出，以渔港文化为基底来说故事的方式我很喜欢，虽然说看到後 来让人十分的纠结与无奈，可是这无非也是让我们去思考人跟人之间的关系。在这场演出 的最後，我们就算是观者的角色，但其实我们也无从可以非难什麽，因为在这样的故事里 ，每个人都有着他自己的无奈，看到後来心中能期盼的只是希望着战争不要再出现。 不过其实也很感谢这些大叔们卖力的演出，让我们有机会去反省这些事情，也让我们有机 会去了解日本的一些文化，虽然他们这三年来台湾分别带来三个演出(2018第三弦 2019阿 波之音和2020的这场演出)，而这却是我第一次观赏，但我想现在知道这样的剧团应该还 不算太晚，也很期待着他们日後所带来的作品。 备注一: 对於回馈单来说，一直是我很喜欢去写的反馈，主要是可以撰写我在当下的心得和想法， 通常有些剧团会规划一些小物当作回馈礼，从以前到现在我拿的回馈礼都有它特别且有趣 的地方，但最常拿到的几乎都是便条纸，但在这场演出的回馈礼却是日本经典的甜点-羊 羹，而且还是从日本带过来的羊羹(北海道制)，在那个当下其实觉得他们对於这些细节都 规划的蛮不错的，也因此看到这个羊羹时，我着实有惊喜了一下。 备注二: YOSAKOI索朗祭(ソーラン祭り):早在1992年，以高知县的“YOSAKOI节”为参考，将“鸣 子”（一种木制的打击乐器）与北海道民谣“拉网小调”结合起来成为一种舞蹈表演。 -- 我是一个爱看戏的工程师，虽然写的文字并不专业 但还是想为一些戏剧留下一些纪录 https://chenshengsite.wordpress.com/ --

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