本文是阮剧团与流山儿合作的「嫁妆一牛车」的看戏心得，但因为ptt的文章上不太方便 嵌入连结网址，所以如果想要更直观的阅读可参考网志好读版。 (缩网址: https://goo.gl/ZxNNdA)。 ---(防雷线)--- 「嫁妆一牛车」-阮剧团X流山儿★事务所 戏剧：嫁妆一牛车 剧团：阮剧团X流山儿★事务所 地点：嘉义县表演艺术中心实验剧场 时间：2018年6月23日 PM1:30~3:30 前言 在还没有进剧场之前，我从来没有对这部文学作品有任何的接触，唯一知道的是「这是一 部台湾经典文学」而已，而当我选择进剧场了解这部戏剧以後，我就决定不再观看相关的 简介和内容，我想把「了解故事」这件事情交由戏剧来呈现。 有趣的是，在这场戏剧之前，我又分别看了这两个剧团的演出，分别是流山儿的「十二夜 」和阮剧团的「城市恋歌进行曲」，我喜欢流山儿在十二夜中有趣的传达方式，我也喜欢 阮剧团对於台湾在地故事的呈现，而这些其实也深深地触动着我。因此在得知他们的合作 戏剧「嫁妆一牛车」时，就决定前往去观赏。但是这一次并不是我第一次观赏他们两团的 合作戏剧，在去年的「马克白」就已观赏过他们两团的演出。在戏剧的呈现上，感觉上流 山儿较多在於视觉上的表达，而阮剧团较琢磨於演员的演出，因此结合起来的感觉其实都 有各自的特色。 查阅近几次流山儿的演出，大多以经典文学的作品为主轴；而阮剧团的演出则是较着重於 台湾在地故事的呈现，而此次的「嫁妆一牛车」，刚好就符合「经典」与「台湾在地故事 」这两个条件，因此他们这次的联演，其实也串连着两团各自的特性。 剧情 这部作品的核心主要来自於作者王祯和的「嫁妆一牛车」，由故事的主轴可以看到万发( 男主角)是如何在贫穷的慢慢进逼之下，逐渐抛弃了自己的尊严，而在这看似短短的一篇 故事里，其实讽刺和讨论的议题也是十分的繁多，有兴趣的话建议可以直接找这本书来观 赏，在此附上相关剧情简介(剧情介绍)。 万发(男主角) 阿好(女主角) 阿五(万发和阿好的儿子) 简仔(阿好的相好对象) 演员 在这部戏剧里有着许多的演员，但我很喜欢演员在於万发和阿好这两个角色上的呈现，万 发的憨厚无奈以及阿好说话之间所带来压迫感一直是我喜欢注意的地方。 万发(周浚鹏) 在这个角色的呈现上，我很喜欢演员给人的那种憨厚，虽然说感觉不像是原着万发那种软 烂，但演员在该角色的情绪传达上我觉得是很棒的，而且在於操弄观众的情绪上也是十分 不错。其中有两幕让我对该角色印象很深刻，一个是他捧着碗，告诉阿好说「人血咸咸， 配着白饭也是很好」，另一个则是最终幕的大笑。当万发说出「人血咸咸……」这句话时 ，再配着他那有点平稳但却有点乐天的口吻，还有扒着饭的动作，以及那时候演员所创造 出来的氛围，让身为观众的我也为他感到心痛。而最後的那个大笑，我一直想着的是他会 不会笑着笑着就哭了起来，虽然知道这是一场戏，可是在那个当下其实很想上前陪着他， 感觉在这个角色里有着说不尽的苦楚与无奈。在这两幕里，我很喜欢演员在於这个角色的 渲染力，让人替他感到不舍、难过外，也让我们了解到他心中的无可奈何。 阿好(余品洁) 这应该可以说是最为鲜明且最让人有压迫性的角色了，我很喜欢演员在这个角色中赋予极 其浮夸的说话方式，而且也因为这个角色的关系，整部戏剧可以说是以脏话来贯穿整部作 品。演员对於脏话的传达，其声音具有很强烈的感染力与穿透性，而且戏剧化的口说方式 ，更让人对她印象深刻。而且该角色在戏剧的呈现上又是属於比较强势的一方，所以宛若 泼妇骂街般的易怒激动以及放荡不修边幅的感觉，是我觉得演员十分吸睛且有张力的地方 呢! PS: 阿好看着端着破碗，手里流着血，一口一口耙着饭的万发，她拿起万发手上的饭碗，念了 他一下，在装了一碗白米饭给万发吃，然後自己也装了一碗白米饭吃着 「其实白米饭也是很好吃的耶」阿好这样说着 「人血咸咸，配着白米饭也是很好吃」坐着旁边的万发说着 我很喜欢阿好和万发这两个演员在这一段时所演出来的氛围，阿好吃了一口白饭後说着「 其实白米饭也是很好吃的耶」，那时候阿好深深的呼了一口气叹了一下，万发就这样默默 地看着阿好後，然後再拿起手中的白饭吃着。在那个当下阿好演出了心中的愧疚，万发也 演出了想要原谅但却又有点踌躇不决的复杂，我们都知道光吃白饭其实没太多的滋味，可 是在那个当下其实心中的滋味倒是复杂了许多，那时候的场景没有太多的声音，灯光也不 算亮眼，看似很简单的场景，但演员却给了我们观众很多的感触。 剧场呈现 虽然戏剧的主体是来自於「嫁妆一牛车」，但在这部戏剧的呈现上亦有着剧团的巧思。 枝枒(树根) 戏剧还没开始之前，舞台中间吊着白色的枝枒，那个枝枒一开始原以为只是剧场开始前的 艺术呈现，可是当他被拉到剧场的上方时，在那一霎那我倒是看着这幕发呆了许久，我们 就像是在一个地洞里看着戏，而且看着这根枝枒被拉到天花板上时，在那一刻突然觉得自 己身处在地下，因此与其说是枝枒被拉上去，倒不如说是观众被往下带到一个更为底层的 地方，这个感觉不只是视野、观念甚至是观看的角度，都随着枝枒的移动，让我们深深的 往下，就像是我们在一个地洞里看着头上的树根一样。另外，我不知道这个枝枒是不是有 着这样的意思，枝枒的呈现却让我觉得这个故事其实是在论述属於我们的根、属於这块土 地的故事一样，因此这跟「嫁妆一牛车」这个在地文学作品有着很强烈的连结性。而戏剧 的最後，枝枒又从天花板移到了舞台中间，除了告知着我们这个故事的结束外，也把观众 回归到一开始以上往下的观看方式，意味着让观众回归到一般且真实的环境里。 福德正神 在剧场的正中间，绘有一个小小的庙宇门扉，上面写着「福德正神」。虽然在万发住的坟 墓边出现土地公庙并不会太突兀，但讽刺的是，这样神圣的地方却是简仔与阿好相好的地 方，并被前来上香的人撞见两人之间的情慾流露，对我而言也是在这个地方开始後，才让 人觉得整个故事的主轴逐渐走向荒唐与讽刺，慢慢的惊觉到「金钱」与「慾望」逐渐的把 道德与常理侵蚀殆尽。 最终幕的大笑 这部戏剧安排了许多欢笑的桥段，但也或许因为这些欢笑，戏剧後来给人的哀愁也就越深 ，就像是「悲剧其实是一种喜剧，因为当你在看完悲剧之後，你会发现到自己其实也没这 麽惨，心中的深处其实会为此而感到开心」，而这个概念的相反看起来也是成立，当你看 到了一个喜剧，某部分来说也会让自己的心理感受到可怕，在这部戏剧里，这样的感觉更 是十分的明显，贫困所带来的饥饿和戴绿帽的耻辱这两者间的冲突，一直是万发心中的矛 盾，而万发在最後一幕的大笑，老实说除了笑得让人心里发寒外，也让人不禁为这样的角 色感到可悲又可怜。 思考 这部戏剧看似十分荒唐，但从不同的面向去切，似乎也没办法对万发和阿好有所责难。以 阿好所追求的性慾、万发所追求的温饱来说，若根据马斯洛的需求理论而言，的确人类会 为了生存而将这些项目摆在尊严之上。但其实仔细的去观察，会发现到这部戏剧里细致的 传达出万发为了「温饱」，不断地为现实生活而妥协，只好让「尊严」一点一滴崩盘的过 程，看到後来其实不禁为万发感到可怜和可悲。走出剧场一直记得万发在最後一幕时的笑 声，那个笑笑到让人觉得心里很痛、很沉、很无奈外，更让人为他感到情何以堪。 後记 在还没有观看这部「嫁妆一牛车」之前，我一直以为这部戏会像是阮剧团「城市恋歌进行 曲」这个作品一样是在述说台湾传统在地的故事，但是在看完後，才深深的发现到原来故 事并没有我想像中的单纯。 嫁妆一牛车这个名字取得十分有趣，原想说是描述台湾农村以前的生活困苦，所以当要嫁 娶时定要准备一牛车的嫁妆，把婚礼办得风风光光，殊不知这个作品说的故事里既没有嫁 娶、也没有嫁妆，更没有新人欢天喜地的欢乐情节；相反的是在说明万发是如何在「贫困 」与「尊严」之间，慢慢地接受了以自己的妻子去换得了一个梦寐以求的牛车，并让金钱 慢慢的瓦解了他的自尊，而这样的结果与戏剧的内文来说，其实也是蛮讽刺的，戏剧中有 一幕是万发跟阿好说「不要再去赌博了，我们家已经没有女儿再让你拿去卖了」，但是最 後他却间接的以妻子当成工具得到了钱财和温饱。故事最後的那幕，万发听着他的儿子阿 五不断地跟他说「这是叔叔买给你的牛车喔!」，在作者与编剧的安排下，这句话其实也 是狠狠的打了万发一巴掌，然而在这场戏中尴尬的不只是万发而已，也是在场的观众(读 者)。 虽然现今的戏剧里不乏荒谬离奇的故事，但我在看戏的当下，还是觉得这部戏剧的情节是 如此的荒唐不堪，更不用说是在50年前尚属民风保守的台湾社会了。然而这样的荒谬是以 建立在讽刺的基底下而形成的，故事的剧情透过了这些小人物来传达出「金钱」与「尊严 」给人的反思。 -- 我是一个爱看戏的工程师，虽然写的文字并不专业 但还是想为一些戏剧留下一些纪录 https://chenshengsite.wordpress.com/ --

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