作者: haikyotrash (小废) 看板: Drama
标题: [口碑] 晓剧场《阿道夫》11/11午场
时间: Sun Nov 12 00:04:30 2017
本文有雷。
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一、
一个本体论预设是,主体乃被召唤而存有(sein)。因此,无论是做为英雄或做为祸首的
阿道夫,无不在旁人的话语下而开始生成(werden);究竟而言,主体注册於象徵界上,
面对大他者(e.g., 母亲、老师、国族)的主人话语,阿道夫只能是、仅仅是被划杠的阿
道夫。并不作为英雄与祸首,而是如同你、我、它,做为臣服与主体的阿道夫。
二、
当然可以由此辩驳,如同剧中亦曾出现的类似言说:侵略地底人的阿道夫其罪可议,并且
,所有围绕他的侍从及相信他的群众由此都是被召唤而有罪的一群。然而主体的位置并非
那麽简单,於另外情景,阿道夫同样占据大他者的位置;更关键的是,政治行动不意味着
面对不可知并投降,而是承担与负责。
三、
操弄阿道夫的是既在上位的官僚——或者,根本的问题不在国族主义,而是阶级;阶序:
阶梯状的舞台装置,与各角色占据与发话之地。
四、
地上对地下的现代性与殖民话语毋须多说。
五、
动物桥段可视之为与前二部曲的互文,然而这两段荒谬剧亦分别点出阿道夫与剧场演出的
处境:被操弄的猴头咕与一窝蜂的鸡众,恰恰是阿道夫处境的写照;在浮冰上不知道说些
什麽、向谁说的北极熊,不正是於黑盒子里言说的表演者们?恰恰是一再挑弄观众後,於
此末尾也反身嘲笑了自慰的创作者们。如果歌队是对观众的catharxis,北极熊们则向观
众也告诉剧场工作者自己提问:华丽辞藻足以批判,然浮冰之上,我们如何等死?又如何
自救?
六、
本戏疏於探问的是:人民(people)。将人民视为被动似乎过於理所当然,导演宣称「在
地」,然而於已经对国家与社会、政府与国家的关系有诸多重新思考的当下,以如此假想
的上个世纪「人民」观设想地上世界,未免令人意犹未尽。
譬如:「我们」如何被propoganda所召唤?「我们」会是谁?异质的人们如何合纵连横在
特定旗帜之下?以318为例,它可以被视为国族主义浪潮的表象吗?贱民解放区中涌动的
政治动能又是如何集结?台湾如何可能与不可能造就第二个阿道夫?其中所运作的种种国
家治理与自我技术绝对比目前《阿道夫》所呈现者复杂许多。
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※ 编辑: haikyotrash (101.8.130.21), 11/12/2017 03:13:18