作者: haikyotrash (小废) 看板: Drama 标题: [口碑] 晓剧场《阿道夫》11/11午场 时间: Sun Nov 12 00:04:30 2017 本文有雷。 **** 一、 一个本体论预设是，主体乃被召唤而存有（sein）。因此，无论是做为英雄或做为祸首的 阿道夫，无不在旁人的话语下而开始生成（werden）；究竟而言，主体注册於象徵界上， 面对大他者（e.g., 母亲、老师、国族）的主人话语，阿道夫只能是、仅仅是被划杠的阿 道夫。并不作为英雄与祸首，而是如同你、我、它，做为臣服与主体的阿道夫。 二、 当然可以由此辩驳，如同剧中亦曾出现的类似言说：侵略地底人的阿道夫其罪可议，并且 ，所有围绕他的侍从及相信他的群众由此都是被召唤而有罪的一群。然而主体的位置并非 那麽简单，於另外情景，阿道夫同样占据大他者的位置；更关键的是，政治行动不意味着 面对不可知并投降，而是承担与负责。 三、 操弄阿道夫的是既在上位的官僚——或者，根本的问题不在国族主义，而是阶级；阶序： 阶梯状的舞台装置，与各角色占据与发话之地。 四、 地上对地下的现代性与殖民话语毋须多说。 五、 动物桥段可视之为与前二部曲的互文，然而这两段荒谬剧亦分别点出阿道夫与剧场演出的 处境：被操弄的猴头咕与一窝蜂的鸡众，恰恰是阿道夫处境的写照；在浮冰上不知道说些 什麽、向谁说的北极熊，不正是於黑盒子里言说的表演者们？恰恰是一再挑弄观众後，於 此末尾也反身嘲笑了自慰的创作者们。如果歌队是对观众的catharxis，北极熊们则向观 众也告诉剧场工作者自己提问：华丽辞藻足以批判，然浮冰之上，我们如何等死？又如何 自救？ 六、 本戏疏於探问的是：人民（people）。将人民视为被动似乎过於理所当然，导演宣称「在 地」，然而於已经对国家与社会、政府与国家的关系有诸多重新思考的当下，以如此假想 的上个世纪「人民」观设想地上世界，未免令人意犹未尽。 譬如：「我们」如何被propoganda所召唤？「我们」会是谁？异质的人们如何合纵连横在 特定旗帜之下？以318为例，它可以被视为国族主义浪潮的表象吗？贱民解放区中涌动的 政治动能又是如何集结？台湾如何可能与不可能造就第二个阿道夫？其中所运作的种种国 家治理与自我技术绝对比目前《阿道夫》所呈现者复杂许多。 -- 长颈鹿的热咖啡 ▅▃▅ φz960124 在流到他的喉咙的时候 认同请分享! ◣◣￥◢◢ 热咖啡早就冷掉了 ┌ ⊙ ⊙ ◥▃ 你有想过这个腻? ▎ ▋ ◥ 人◣◣▃ 二勹 ┼─ ∕ㄥ╱コ ㊣ █◢ ◥ ◣◥▃ ╱又 ╯月。 因为你只会想到︱小目乚。 皿◢ ◥ ◣◣▃ --

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