一直以来，对於布袋戏，总有种熟悉又陌生的感觉。在盛行霹雳布袋戏的那段时间 里，我其实没有跟上流行，我小时候看的布袋戏，就是庙会时在庙埕搬演的那种。 当初，听小杰说他会在舞台剧中加入布袋戏，老实说我觉得有点惊喜，但想像呈现 在我面前的会是我陌生的那些素还真、一页书、傲笑红尘。 周日这天，下着大雨，早上先去国图看书，接着再赶到中正庙旁的实验剧场看《白 色说书人》。因为去得早，所以有机会坐在舞台正前方的第一排，戏偶一出来，居 然是廖添丁，我的眼泪马上就被勾了出来。小时候，在那个收音机比电视机还要普 及的年岁里，吴乐天「廖添丁与红龟」的故事占据了我的童年回忆。其实，我从来 就不记得廖添丁故事里的任何一个片段，但这样由道地台语讲念出来的「廖添丁」 之名，却让我想起那位陪伴着我长大的阿嬷。阿嬷活过日本时代，受过几年小学教 育的她，很有生意头脑，也能飞快地拨打着六珠算盘。她在我小学三年级左右就过 世了，多年後，当我开始了解所谓戒严时期与白色恐怖之後，我也曾想像着那位失 去丈夫，必须独力扶养五个小孩长大的阿嬷是如何走过那一段日子的。 小杰的这出戏，是从一个刚刚失去父亲的男子独白开始的。他从独白中开始回忆过 往，回忆起小时候他父亲用布袋戏偶跟他说「义贼廖添丁」的故事。慢慢的，从戏 偶与回忆的欢愉对话中，观众看到了隐藏在这位父亲背後的一些故事。在剧情的前 段，编剧不断安排一些伏笔，「不是亲生的头七不会回来」、「你爸爸姓陈，你怎 麽会姓王」，透过独脚戏演员与布袋戏偶的互动，终於铺陈出了这位刚过世的父亲 ，其实是在白色恐怖时期，揭发主角亲生父亲「罪刑」的「抓耙仔」，而在亲生父 亲入狱後，他就以继父的身分接收了主角与主角的妈妈，也负起了照顾他们的责任 。 「妈妈把自己关在房间里，她不出门，也没有人可以进去。」编剧用布袋戏偶呈现 了妈妈在生父入狱後把自己囚禁起来的模样，之後，又透过主角的演绎，把妈妈看 到生父遗书後自杀的情境演述出来。「不要怪他。」生父在遗书里这麽说着。生父 知道，该控诉的是这个陷人於罪的畸形体制，因此即便知道指认他「罪刑」的，就 是他从小一起长大的好朋友，他依旧没有怪罪他。 「不要怪他。」但主角办不到。在他知道了原来自己一直以为的父亲，竟是害死他 亲生父亲的凶手时，这个疙瘩就一直存在他的心里。以至於在这位「抓耙仔」父亲 死前吐得满地都是时，主角只是眼睁睁地看着，而没有过去救他。身体过不去，心 里也是。 看戏时，我一直想到年初的那个台制小游戏《返校》。当网路上慢慢地把方芮欣笑 指为「抓耙仔」的代表，并且点出「抓耙仔」习性来自於她母亲的遗传的同时，我 总有一种很深很深的悲哀。方芮欣和她妈妈，只是因为爱，只是因为忌妒或者报复 的心态，而做出了检举，却没想到这样的检举带着血腥与消逝。之前曾有过这样的 新闻，一名国小老师，要全班投票选出那个把班费偷走的的小偷。戏中主角的养父 ，在警总的威逼之下，做出了把主角生父定罪的伪证；游戏中的马教官利用方芮欣 的深情与忌妒，得到了读书会的名单。 为了纪念美丽岛事件而命名的美丽岛站，被中正和中山两条交叉的十字路给封印着 ；为了控诉或描绘白色恐怖时期日常悲剧的《白色说书人》，在「中正纪念堂」的 园区里演出。当「转型正义」沦为政客的选票提款机时，很高兴看到小杰这出剧， 记录着，提醒着。除了它的历史性，我更喜欢它所描绘的人性与挣扎，那麽痛，又 那麽真实。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 163.14.249.130 ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Drama/M.1509357096.A.491.html