生儿育女有时，情真无时：谈动见体《想像的孩子》 2017台南艺术节艺评专区 动见体《想像的孩子》 时间：2017.04.22 19:30 地点：台南文化中心原生剧场 文／许仁豪（驻节评论人） 成年仔仔（梁允睿饰演）与母亲可襄（姚坤君饰演）在舞台中央的空床板上做最後一次的 轰炸机游戏，这是母亲训练小男孩成为男人的例行游戏仪式。在每次仪式的最後，男孩会 站在沙发的背上，闭上眼睛从一数到一百，跟母亲玩抓鬼的游戏，母亲跟男孩建立了绝佳 的默契，只要数到一百，男孩会往後仰，在坠落的瞬间，母亲会用身体接住男孩小小的身 躯，从不让男孩失望。这是无条件的信任感建立仪式，让男孩在学会战斗之余，也不对人 性失去信心。母子俩做完最後一次游戏仪式，母亲接住了男孩，一直高悬在舞台中後方， 充满彩色塑胶球的婴儿床，此时终於有了戏剧行动。婴儿床底瞬间打开，五颜六色的球霎 时间刷刷刷骤雨般落下，灌满了整个素净的舞台，灯灭，母子的人生完满了。 这是4/23在台南原生剧场上演，作为2017年台南艺术节戏剧节目之一的《想像的孩子》的 结尾。在球落灯灭之际，编导王靖惇给了我们一个悲中带喜的结局，这是一个象徵性的母 子团圆仪式，在写实的剧情上仔仔因为母亲的缺席，三岁那年在一场游戏里，坠落死亡。 仔仔的死不只是一场大人疏忽的意外，它更牵动了可襄与适存（梁正群饰演）这对中年夫 妻心中最深的亏欠与痛处。对可襄来说，那是她对仔仔信任游戏最大的背叛；而对适存来 说，仔仔的死成了夫妻两人生活最大的黑洞，可襄日日夜夜想「洗杯子」把仔仔再生回来 ，这样的偏执让仔仔冤魂不散，亏欠与遗憾垄罩了日常生活，虽生犹死。 编导抓了一个再寻常也不过的亲情伦理大悲剧：丧子夫妻无法度过伤痛，如何面对未来的 通俗剧情（比如陈可辛电影《亲爱的》），却善加运用剧场的美学手法把一个通俗剧的道 德情感核心提炼出来，与其他两条剧情副线穿插对比，交织映衬上升到一个社会问题剧， 甚至哲学诗剧的层次：对於繁衍後代强烈的渴望到底说明了人类生存本质的什麽面向？生 儿育女以延续己身的存在感？生儿育女以满足社会的期待？还是生儿育女求得人生圆满？ 这一连串从亲子情感引发的思考，在王靖惇编织出来的故事里缓缓开展。在可襄与适存每 年例行举办的仔仔庆生晚会上，同志伴侣哲翔（高华丽饰演）与台生（洪建藏饰演）带来 蛋糕与气球，适存亲妹独身女律师如倩（张棉棉饰演）也来到派对。三组人同时为一个看 不见的孩子庆生，其实说明的是三组人共同对孩子的渴望。人物设定呼应当下台湾最迫切 的社会议题：大龄独身女子，顶客族夫妻以及同志伴侣，这些新型态的「家庭」组合与台 湾目前迫切的高龄少子化问题息息相关。多元成家的争议放在高龄少子化的问题中去思考 ，其实牵动的是人们对於家庭功能与社会秩序维持，以及社会生产延续的焦虑与不安。 於是编导安排了一个天外来客：成年的仔仔以先知的方式来到生日宴会上，并且告知三组 人未来只有一个孩子会降生出来，以此启动三组人追寻想像孩子的谋略历程，一出悲喜交 织的「求子记」便被敷衍出来。 求子过程加入了大量戏剧性的喜闹剧元素，比如关於夫妻两人「洗杯子」暗语的种种桥段 ，又比如成年仔仔谋划的荒谬生子计画，让哲翔与可襄在汽车旅馆演上一出「颠鸾倒凤」 大尺度搞笑床戏，或是让如倩与台生翻转性别演一出「女王蜂捡屍记」。这些精心安排的 高强度戏剧性片段，在嘻笑怒骂之余也一再让观众思索，性／性别／性倾向（sex／ gender／sexuality）三者之间错综复杂的组合可能性。生物性的男女（male and female）与社会性别的阴柔特质与阳刚特质（femininity and masculinity）一定是对应 关系吗？表现出阳刚特质的生物女性在欲望对象上会是谁？性别脚色的边界不断被穿越， 慾望以及爱情的命题逐渐被彰显出来，而在戏剧行动的过程里，慾望以及爱情的本质性问 题，与对孩子强烈的渴望联系起来，我想这是《想像的孩子》最核心的议题：从生儿育女 的执念探索开始，衍生出关於家，爱，以及圆满人生的大哉问。 关於上述议题，剧情在生子计画失败急转直下後，有了感人的回应。剧本巧妙安排了古典 的悬念设置，突然醒悟（anagnorisis），以及转折（peripeteia）。就在计划失败後，成 年仔仔与各组渴望生子的人展开心灵的直面交流，未出世的想像孩子与准爸妈单刀直入， 切进他们生儿育女强烈慾望的核心，也抛出了繁衍後代背後伦理学的哲思：到底生孩子是 为了延续自己的基因以及存在感？还是为了成就另一个体生命？在养儿育女过程当中必然 要失去自我，准爸妈是否心甘情愿？这一切问题在剧情走到情绪最饱满之时，透过亲子间 的深刻对话抛了出来。仔仔以最温柔的抗议：「我不愿意这样被生出来」告诉了我们剧作 家的态度，生儿育女关乎的不是繁衍，更不只是成就自己，而是成就自己也能成就他人， 在追寻生命圆满的试炼过程中，了悟爱的真谛。 在仔仔与父母共同超越创伤的过程中，我们似乎了悟了些什麽。父子对峙最後敞开心扉， 求的是对丧子创痛的超越。仔仔与母亲一段关於乘车与终点的寓言式对话，更是系铃之人 的解铃片刻，那是可襄的顿悟，也是仔仔送给这对丧子夫妻继续幸福生活的礼物，由此我 们可以了解剧末游戏的安排其实是一场超渡冤魂的仪式，无法放开过去的执念如同那些不 断侵占素净舞台的彩球一样，恣意蔓延，球菌一般压住了悬空的婴儿床，剧末的超渡安置 了母子不安的灵魂，婴儿床的彩球倾泻而下，想像的孩子魂归来兮。 《想像的孩子》最大的挑战在於表演方式的拿捏，整个剧的节奏在仔仔童音数数下开展， 时而嬉闹时而严肃的剧情，让演员的表演穿梭在闹剧，通俗剧跟严肃正剧之间，节奏与氛 围的转换，在场面调度下有一些出彩的运用，在转换过程中难免有些不协调或是尴尬的情 形出现，不过瑕不掩瑜，整个戏在酸甜之间流畅完成，最後的收束更是一个句号加惊叹号 ，让观众在笑过哭过以後，在黑暗中细细思量关於养儿育女的一切：遗失的精子（the lost sperm是本剧的英文名）不是遗憾，而是失去了之後得到更多，「生儿育女有时，情 真无时」，我想这是我走出剧院後的最大体悟。 原文：http://tnaf.tnc.gov.tw/article_critics.php?id=20170030 --

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