演出时间：2016/6/5 PM 2:30 演出地点：大稻埕戏苑 演出单位：唐美云歌仔戏团之闪耀青年团 　 《护国神山》是闪耀青年团的创团作，剧情采用倒叙手法。从都市小孩与乡下小孩与 老婆婆的对话，进而带入台风与台湾群山（中央山脉、玉山、阿里山为主）的拚斗，与某 村庄因经济衰退，众乡亲意欲出走，身为新村长的重生（王婕菱饰）与他的好友青山（吴 宜蓁饰），一同下山到都市寻找振兴村庄的良策。 　　下山後，两人十分欣羡都市繁华，路上偶遇商人贾良民（洪馗饰）提议重生带领砍树 种茶的利润可振兴村庄经济。重生回乡後如言依行，导致山林生态被破坏，在一次台风所 夹带而来的暴雨中使老村长丧命（重生父，杜健玮饰），重生得知父亲亡殁，村民流离失 所，悔不当初；最终强调希望重生，回归到都市小孩与乡村小孩的选择时刻。 　　初时在看到剧情简介时，曾一度以为本剧与之前流传甚广的山岳拟人漫画相关，直到 走入剧场才发现并非如此。《护》的创作中心为山林水土保持与爱护台湾，从节目册的编 剧访谈中，发现该剧原定位以儿童歌仔戏为目标，後经几番变动改以一般歌仔戏形态演出 ；除以人类为叙事载体外，另将山脉、台风等自然现象与原生资源做为拟人化呈现。从村 庄兴衰到自然环境因人类破坏山林所造成的後果，剧情编排实该一气呵成，在过程中引导 出自省效果，但该剧却呈现相当矛盾的奇妙状态。 　　该剧在人物与剧情设定上多有冗余与矛盾处，重生与灵秀（曾玫萍饰）上半场为一对 情侣，重生甫当上新任村长，与灵秀在谈情说爱时，双方一度提及「主掌昭阳」、「秋扇 见捐」等文学意味浓厚的唱段，对应下半场两人成为夫妻的状态，该部份舖陈略显多余； 再一处矛盾点在於重生与老村长父亲在讨论是否砍树种茶时，双方的对话主张一直处於毫 无重心的鬼打墙状态（一方表示会触怒神灵，另一方表示要带领村庄兴盛），加上村民出 场时的歌舞，一度让笔者认为本剧也许采用於原住民路线理应比较妥适；更让笔者觉得猎 奇的是，台风与三位神山间的立场，双方用善恶二元论为分歧点（神山保护人类，相信人 性本善；台风过境侵害，认为人类砍树种茶导致山林毁损，倾家荡产根本自做自受，强化 自身为必存的自然现象），当台风（郑芷芸饰）在热闹滚滚的武戏里放话要让阿里山（李 嘉饰）下黄泉时，让笔者一度很想问……要怎麽杀山才能让他下黄泉？倒数第二幕台风过 境後，重生因茶树尽没、父亲舍身祭灵，村民疑似泰半尽殁而过度悲恸，就在灵秀安慰重 生只要有种子就有希望的时候。青山居然从舞台侧走出，跛着脚欢乐地告知重生，整个村 庄的村民皆安然无恙的下山避难，行笔至此，让笔者不禁又想问，本幕前面的悲情桥段究 竟是为了什麽需要而营造？最後一幕与首幕相呼应，以一位老年女性绣台湾地图的形象做 为代表，兜回要下一代保护山林、爱护台湾的主张，众多的不合理逐渐堆积，场面调度上 的单薄更凸显了本剧结构性的脆弱处。 　　该剧企使以「人」为轴心，希望利用台风与山脉的对立引导出水土保育的重要，再回 归基本面，希望藉由戏剧的力量教育下一代要能有所警觉并跟进保育行为。但人物在性格 、身份、立场上的浅薄，反至产生演员难以驾驭人物与剧情并陈的尴尬组合，抓不到属於 该剧应有的沃土与养分，着实相当可惜。 　　卸除剧情结构的吊诡与多面向的矛盾状态，音乐与舞美反倒配合的算是不差，因应时 代设定，编腔运用了传统调及数位早期音乐家（如邓雨贤等）的音乐来做曲调编整，结合 舞美给予光复初期城市与原始山林的视觉背景，倒有几丝勾起昔日情怀的作用。 　　生存还是毁灭，不管是对山林保育亦或剧作成败，都是个问题。 　　P.S.这是一篇不折不扣的黑特文，本来不想写太多的（都两星期过去了），实在是越 　　　　写心头火越冒上来，画面依旧十分鲜明，只好顺心而为，照实而写，并无攻击单 　　　　一面向的意思，若有得罪之处，还请见谅。 -- 墨色骨子 是也非也 --

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