时间：2015.09.18 地点：云门剧场 户外舞台 撰文者：MT 如果命运可以预见也无法改变，诸神和众人的作为是否都是白费？ 城市的高耸围墙有八公尺高，据说是神明建造的，也让城市固若金汤， 居民和统治者都得到安全的庇护。有天敌人突然来到城下，城市不再安全， 展开了未来十年的苦战。 这不是《巨人的进击》，而是三千年前特洛伊城的故事。 位於达达尼尔海峡入口处的特洛伊，是从爱琴海到达现代土耳其的要津， 他们的敌人是位於希腊半岛迈锡尼的希腊人。我们所知特洛伊城的故事， 主要来自古希腊诗人荷马（Homer）讲述的《伊里亚德》（Iliad）史诗。 有幸参加《祭特洛伊》试演活动。这出戏码从1997、2005分别演出过， 据说每次的演出在音乐、服装设定、演出舞台乃至於剧本等各方面， 都持续进行调整与修正。 到了2015版的剧本，将《伊里亚德》这个复杂的故事情节精链简化到极简的呈现， 留下来的角色和桥段也耐人寻味：预言特洛伊的落败但无人相信的特洛伊公主Cassandra 为了父亲而献祭给神只的希腊公主Iphigenie、选择荣耀或是归乡的Achilles、 充满荣誉感的Hector、Hector亲爱的爱人Andromeche， 替代Achilles出战而死去的友人Patroclus、工於心计的希腊国王Agamemnon等等。 这些角色与关系都成为西方文学中各种原型 为什麽在台湾演出特洛伊的故事？ 同样位於海峡出入要津的特洛伊和台湾，同样面对着海洋相隔的庞大威胁。 伊里亚德中两国相争，最後却没有胜利者的悲剧不禁令人好奇。 出身歌仔戏世家的二哥（王荣裕）将传统戏剧的元素融入， 剧中好像出现一些刻意造成的违合感： 以外语发音的角色名字、歌仔戏的武场打斗、红、蓝色调的鲜艳的戏服、 以及歌仔戏中原本就有的高度抽象和象徵手法等等加总起来， 提供了观看过程中各种「融入」和「抽离」的契机， 好像也促使观众在过程中寻找自己的角色 和定位。 另外有趣的是原本希腊神话故事中所有的神只角色也都删除了： 支持特洛伊的阿波罗和阿特米丝、支持希腊的雅典娜和波赛顿， 乃至於各有偏好的天神宙斯和善妒的希拉等等，都未曾出现在故事中。 向编剧游姊（游蕙芬）请教到这问题的时候，也证实了我想像中的神话本质： 在无形的「命运」推动和角色的个人意志之外，（希腊）神话中的神只并不太有实际作为 或能力，只能在背後暗助、改变天象气候、或是化身成为凡人代为传话或行动。 在《祭特洛伊》中，所有的神只都化身成为「引路少年」和「巫女」这两个角色， 作为叙说者和旁观者，他们并不参与故事的发展，只在关键的时候出现， 在角落缓慢移动，成为剧中的地方神灵，也串连起了爱琴海和台湾两地的精神世界。 这也是为何环境剧场总是令我无法抗拒吧。透过云门剧场的户外空间所搭建的舞台， 将街道和对街的房舍也成为舞台的一部分。让观众变成戏剧的一部分， 将戏里戏外、台上和台下融合一起。据说在演出开始会有一个祈灵的仪式， 让故事中的魂魄来到这个特别的场所，重演过去的故事。 原来这就是「祭」的概念： 表演中最动人的一刻是Hector死後再度缓慢起身， 一旁哀凄的Andromache伸出双手迎接他说：「Hector，我的爱，你回来了。」 特洛伊城终究是陷落了，木马屠城是我们比较熟悉的故事结尾， 但是它并未记载在《伊里亚德》中，也不曾出现在《祭特洛伊》中， 或许因为大家都知道，或许因为它太悲伤。故事中的希腊人取得胜利并且屠城之後， 也没有进入快乐的结局，因为他们亵渎了自己的神明，在回程中被海浪歼灭， 奥德赛国王也才因而展开另外十年的流浪旅程。 两国相争消耗，只为了成就一场没有胜利者的战争。 但是这些努力生存的角色在历史中对抗命运，也实现自己的命运，却永远活在故事中， 让我们可以一再的造访和重演。或许也是另一种净化与超脱？ 三千两百年前在特洛伊城发生的故事，不只存留在吟游诗人的史诗和剧场的舞台上， 也无时不刻在我们周围环绕，成为我们血肉的一部分。 ---------------------------- 金枝演社《祭特洛伊》磅礡再现 演出时间：10/16~10/18 20:00 10/23~10/25 20:00 演出地点：云门剧场 户外舞台 《祭特洛伊》官方网页：http://www.goldenbough.com.tw/troy2015/ 金枝演社粉丝专页：http://www.goldenbough.com.tw/troy2015/ 两厅院售票网：https://goo.gl/Tj4ATl 预告片抢先看：https://goo.gl/X7c8SV --

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