各位版友大家好，我们是蓝色沙漠中的1.33：1剧团， 想在这里跟大家分享我们首次制作的演出资讯： 2015台北艺穗节暨艺术新秀发表《34B｜177-65-22-不分》 这次演出，我们希望可以邀请大家一起思考：今日我们到底需要什麽样的同志戏剧？ 另外藉由开放20名观众全裸免费看戏，重新探究裸露的各种意义。 但毕竟我们也受限自身社会位置的观点局限与偏颇，还需要大众建议、检讨甚至批判， 进而在双向的互动中，抛砖引玉邀请大家一同反省。所以还很希望可以跟各位戏剧爱好者 一同讨论学习。以下就从演出简介、同志戏剧、全裸免费入场，谢谢大家！ 在落落长的资讯前先附上售票讯息 两厅院售票系统：http://goo.gl/Vtp4qK 剧组代售留票页面：http://goo.gl/forms/skZbyd7cFF 另外也欢迎上我们的粉丝页参考更多资讯，或随时来讯询问： https://www.facebook.com/inthebluedesert - - - ｛演出简介｝ 【什麽是《34B｜177-65-22-不分》】 　　关於都市出租套房中不曾相识的男男女女。　　 　　「177-65-22-不分」是舞台一边男同志的约炮代号。我们将写实的再现各种同志 约炮过程，藉着约炮所能照应各光谱来来去去的同志形象，以及过程中一再展演的 纳入／排除过程，试图勾勒同志社群中主流／边缘之图像；「34B」则是另一边女性的 罩杯尺寸。同志面临的结构困境应跨越性别差异，连结至其他受压迫者的日常生活经验。 同志交友市场中或许被特别放大的不论是身体监控、或者各样资本差距形成的阶级暴力， 当然都不会只是同志的课题。我们期望同志戏剧可以走出特殊化同志议题，推广至 更普世的现代生活课题思考，包括在面对现代性所带来的挫败之下，如何不只是生存， 而渴求更有尊严的生活。 　 【演出资讯】 时间：8/29（六）～ 9/2（三）19:00-21:00，共五场。 地点：空场Polymer四楼露台区域 （台北市北投路一段九号四楼，捷运淡水线唭哩岸站2号出口约五分钟） 【售票资讯】 7/15开始售票 票价：500元 优惠折扣：早鸟票（7/1-7/31）8折／学生票9折／ 身心障碍人士及其必要陪同人员5折 - - - ｛2015年的今天，我们需要什麽样更具阶级观点的同志戏剧｝ 　 【回望过去】 　　1990 年代台湾同志戏剧开始蓬勃发展，同志剧场伴随着同志运动一起成长迈向高峰， 但也在90年代末转变型态、走向没落（但唐谟，1999）；进入千禧年後的第一个十年， 同志戏剧则趋於安逸，除了产量减少，也开始着重於更生活化的呈现（张珩，2010）； 而到了最近这五年，也是我们自己来台北读书的这五年，同志剧场又有了什麽新的发展 与走向呢？ 　 【近五年的同志剧场困境】　　 　　我们观察到同志戏剧越来越走入主流市场。许多大型剧团都纷纷推出了探讨同志主题 或包含重要同志角色的大制作。百家争鸣除了显现剧场也开始与其他创作媒介一般积极 抢攻粉红经济外，看似走出地下後的同志戏剧真的让同志更可见了吗？或者更细致的 探究，到底是谁在这之中被看见了？谁却还是被排除在外？ 　　遗憾的是，逐步走向大众的同志剧场似乎终究难抵商业市场的收编，我们深感剧场 处理同志再现只剩下一种声音。所讨论的压迫来源倒退回上对下、异性恋主流对同性恋 边缘的传统型式，剧中同志的挣扎多半也还停留在「要不要出柜」或「要不要做自己」的 认同选择，或无法进入婚家的挫败。於是沦为政宣剧般正面鼓励观众「正视性别气质， 拥抱同志身份」，却未能更细腻的梳理为何所谓的「做自己」在实践与认同上皆是如此 困难。软弱无力的呐喊中，我们看不到群体标签之下的个体差异，看不到性／别 复数主体，看不到同志除了身为同志以外的社会身份与社会条件，看不到经济、文化、 社会、身体等资本如何交织再制弱势中更多的弱势困境。 　 【我们】 　　於是我们期许打破这样过度软性、缺乏新意的窠臼，更为冲撞的去挑战新型的监控、 压迫与收编。同志书写下一步的策略是什麽？同志社群又需要（或者不需要？）怎麽样 更具批判力的同志戏剧，方能指认时下更为隐形与丝丝入扣的压迫，进而带领社会不论是 圈内或圈外大众共同抵抗？而要回答这两个问题，当然也必须先重新省思今日同志社群 尚面临的困境。 　　 - - - ｛为什麽我们要推「全裸可免票入场」？｝ 　　当初推出这样的想法，首先就是希望跟大家一起思考：表演的裸露与日常的裸露 究竟有什麽不同与为什麽会被视为不同？很多观众表示可以接受表演者裸露，但不能 理解为何观众也可以裸体。一来这完全体现了对表演想像的局限，我们与全裸观众当然 也可以直接宣称台上台下的裸露都是表演的一部分，比如套入互动剧场、直面剧场等 打破第四道墙，这也是我们一直希望努力的，让整出剧不只是在当时当地在舞台上发生， 而是透过这样的活动扩展至台下，透过引发的讨论扩展至日常。如果我们今天请演员 假扮成观众坐在观众席後再上台表演，这样的分野是否就被打破了呢？宣称不能接受的 观众就因此能接受了吗？ 　　但我们更要问的是：为何身体与性的解放还是必须依附在艺术的保护伞之下？ 为何身体的自主在未侵害他人之前提下仍需要大众的接受或肯认？究竟身边观众的裸体 侵犯了乖乖穿衣服的观众什麽？而为何台上的演员的裸体就不是侵犯？我们希望可以打造 一个全然自由的空间，让参与者自行决定怎麽进场，各行其事、各取所需，就像我们 也不会理会大家开演前是在滑什麽厂牌的智慧型手机一般。而同样的，我们今天可以 自在的穿着拖鞋、短裤等来看戏，可能也是走了好长的一段路，才从各种服装仪容 管制中得到解放。我们衷心希望如此能刺激穿着衣服的观众去思考自己在其中的位置 以及上述这些问题。 --- 「真正的同志戏剧，应该是对同志议题，包括：同性恋、双性恋、娘娘腔、扮装等等、 及同志们的处境、生活做较深入的探讨与关怀，表现出同志们的思考、挣扎及各种面向， 而非凝固於外在的特殊与娱乐性。」 （廖莹芝，2000） --- 引用文献： 但唐谟（1999）,〈春光乍泄的另类主流—九0年代的台湾「同志剧场」面向〉， 《表演艺术》，82 期，页 42-45。 张珩（2010），《台湾同志剧场研究:2000–2009年》， 国立台湾艺术大学表演艺术研究所。 廖莹芝（2000），《九0年代台北同志戏剧研究》，国立成功大学艺术研究所。 --

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