《秀才与刽子手》 以面具铺陈喜剧 陈淑英／台北报导 　（20080502） 一九○五年的中国，清廷下诏废除剐绞死刑方式、取消科举，造成了全中国价值观的 震荡。奉考试为毕生使命的秀才，和视剐人为人生志业的刽子手，两人同时失业，觉得自 己的世界毁灭，未来该如何生存下来呢？ 这是上海话剧中心演出的《秀才与刽子手》，编剧黄维若根据历史上的真人真事改编 ，二○○六年於上海国际艺术节首演，引起相当好评与瞩目。清光绪年间，因废除剐绞死 刑与科举考试，考试成癖的秀才徐圣喻及「杀得一手好头」的刽子手马快刀，两人命运交 错，竟然同时改行杀猪去，原本生活在不同阶层的他们的命运因此交错。 满口之乎者也的秀才操起屠刀，无头可杀的刽子手，一边杀猪，一边受到徐秀才的影 响，下班後变得爱读书，是出满荒谬的喜剧。 台北艺术推广协会执行长陈琪表示，这出戏有一项特点，就是除了三位主角不戴面具 ，其余路人甲乡亲乙全部戴面具扮「偶人」。戏中的「偶人」并非传统的木偶，而是演员 穿上特制的矽胶服装，戴上特制的面具，利用不同面具的转换，在舞台上往返，载歌载舞 也边说边唱。时而如逗趣的小丑，时而定格如一组艺术雕塑，增加戏剧张力。 学者耿一伟指出，戴上面具代表传统社会的集体力量，只有一种观点，这种僵化迂腐 的力量，矛头都指向传统礼教。 而全剧一共出现约卅多种面具，有的神情凶悍，有的忍气吞声，有的满面春风得意， 有的一脸酒色财气，全由大陆首席舞台设计黄楷夫制作。黄楷夫於一九九四年自法国斯特 拉斯堡国立高等戏剧学校毕业，这样的设计风格吸收了义大利假面喜剧角色的特色，为每 个角色带来鲜明的个性之外更添加喜感。 剧中的徐秀才说：「一个人活着就要考试，不考试等於白活了。」耿一伟说，然而， 剧末书生与屠夫的身分改变，纵然代表社会阶级的交换，但也可以说「人」其实是可以不 必为角色束缚的。 「异色幻想三部曲」中，《伊莎蓓拉的房间》将在五月廿三日登场，《秀才与刽子手 》六月六号登场，《莫斯科剧院人质事件》则在七月廿五日上演。 【2008/05/02 中国时报】 --

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