※ 引述《freetoy (相信，什麽？)》之铭言： : 想跟大家分享一下我对西游记一些另外的看法 : 西游记这出戏的象徵和寓意 : 有很多人在文章中谈论过了 : 所以我不再谈他戏内蕴的含意 : 只谈为什麽我不喜欢的理由 　林奕华，我从不怀疑他执导的戏之「聪明」。 　要称赞剧场导演、演员、舞台， 　乃至於整体效果之「聪明」，是简单的事情。 　但近日以来， 　我宁可要自己当个不要那麽容易被取悦的观众， 　或者我以前是易於取悦的－－ 　那为何这部聪明的戏却让我生气？ 　若原着之《西游记》好比一部指向「何所往」的公路电影， 　那麽，林奕华的《西游记》里头那些演员， 　我很难清楚地辨析他们要往哪里去。 　近两个小时的上半场， 　我等待沉淀，却没有思索的时间，没有安静， 　演员们大吼大叫似是为了在无止尽的争执中胜过他人， 　偶尔讲些聪明的话， 　似是而非的话， 　那些仿造、谐拟的警句充斥在剧院里， 　有那麽一瞬间，是的，我几乎要以为这是一部伟大的荒谬剧了－－ 　我坐在三楼侧翼，大厅稀落的人群不时爆出笑声。 　我大约可以理解他们笑， 　是因为王耀庆撂出的粗口，因为伪作自廉价综艺节目的桥段， 　以及「行政院长都换了好多个，一个教育部长硬是换不下来」那句。 　是啊，戏里，许多臭干谯精准地命中我们共有的不爽， 　命中这个烂到爆炸的社会， 　代替我们谩骂－－替我们表达，给这狗屁倒灶时代激起的愤怒。 　於是在那些嘈杂混乱的口条之间， 　《西游记》终究只能是一出「愤怒剧场」， 　它的荒谬并非来自於看清楚一切真实样貌而孕养的冷酷， 　它的荒谬， 　是台湾社会的荒谬，不是剧场本身要让我们领略的。 　「一条水里的鱼，是不需要脚踏车的。 　　你懂我的意思吧？」 　你懂我的意思吗？ 　光是反问，而不从事对现实的诠释、思索， 　一个问题终究只能悬在那里， 　我们，还有那些睿智聪明的演员，像在跑步机上跑了好久好久， 　却仍困守如来佛的五指山之间，遑论前往西方极乐世界。 　若戏里众演员的愤怒，代表了台湾人民的愤怒， 　这愤怒会否有得到解答的可能？ 　「旅行」作为这部戏中偶发闪现的脉络， 　舞台，却更像是一个恐怖、巨大、却无纵深可言的圈圈， 　跑啊跑的，他们嘴里说着要去波罗的海， 　说着要守候唐三藏前来食他的肉饮他的血， 　但看着他们的脚步不动， 　我觉得有一点难过。 　或者这就是台湾社会的缩影？ 　内耗、迟滞、喧哗，说些有趣的玩笑话彷佛一瞬间得到某种安慰， 　下个瞬间，下个黎明，我们问了问题，但我不同你讨论， 　并不打算前往任何地方。 　一出两百分钟的现代剧场究竟可以带来什麽解答？ 　我不知道。 　当一群聪明演员在舞台上吵闹、争执， 　炫耀着他们的犀利、敏感、彷佛看透世事一般的聪明， 　我好像开始理解， 　为何这种具有台湾特色的菁英文化， 　并不能真正带领我们前进。 　林奕华的戏，总是非常聪明，不可否认， 　但从吴承恩的《西游记》我们知道， 　孙悟空光是聪明是不够的。 -- 这不是一个网志连结。 http://www.wretch.cc/blog/yclou --

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