其实菜市场里有很多妈妈看起来都很像T呢！ —访问《一百种回家的方法》导演陈亮君 文╱李静怡 http://pots.tw/node/2397 「我们年轻女同志幸运多了，可以躲一下，不结婚。 上一代并不是这样子。」《一百种回家的方法》导演陈亮君说。 原本在拉妈报做义工，同时也是三缺一剧团成员的陈亮君，谈起最初会加入拉妈报 (同志家庭权益促进会的前身)的动机，「一开始是意识到自己主流同志的身分。」 她丢出了几个关键字，就是所谓的学院、知识青年、艺文、台北。 「这个圈子真的有这麽小吗？加入拉妈报之後才知道圈子超大的， 例如有当清洁工的妈妈和儿女都出柜、或是相恋十几年各自在异性恋婚姻里的拉子couple 刚结婚就出柜的女同志、在部落里公开身分的鲁凯族同志妈妈； 各个阶级、职业、年龄、有钱、没钱、都市、乡下， 各种身分都因为女同志妈妈这个身分集结起来。 从台湾有同志运动开始，所建构的同志两字意象，其实是指特定某些人。 男同志譬如蔡康永那种，有社会地位与消费能力，品味高雅，上健身房，喷香香的香水。 女同志则是呈现一种文化高度，知识水平。同志运动运作下来， 都市中心最有资源窗口的同志优先得到利益，而这个效益慢慢再扩散到边缘同志。 一开始我们做边缘同志的口述历史，後来访谈拉子妈妈看见他们的需求，进而办活动。 当时我们在台湾的北、中、南、东都有口述历史小组，南区做原住民与老年同志， 四区小组每年固定到花莲会师，交流运动经验。」 这出拉妈剧《一百种回家的方法》 其实和同志家庭权益促进会有着相同的操作模式与核心目标，就是从群众开始，服务民众 「不只是观察拉妈，而是了解、感受她们，最迫切的问题是什麽？障碍是什麽？ 这就是田野剧场。这出戏不只是要和社会对话，提高能见度，而是要凝聚拉子妈妈的共识 从台上看见彼此，再从我们周边布局去集结起来。 剧本写实的意义在於，拉子妈妈们需要立刻的被看见。 她们说的话、语气、长的样子在过去都是隐形的，一直没有浮上台面。」 同志家庭权益促进会里面的义工多半大学时代就有深厚社运经验， 陈亮君谈起自己受到中央酷儿社的影响， 这一切也或许和这位25岁，并且不想有小孩的导演投身边缘同志的拉妈运动有关。 「酷儿这两个字就是把自己站到边缘。酷儿就是自居边缘，跟污名站在一起。 何春蕤给我最大的影响就是勇敢跟自觉，虽然这样讲听起来很恶心，但是真的是这样。 因为你要和污名站在一起，就会受到主流甚至同志圈内的批判与误解。 而自觉就是问自己是不是站在太优势的位置，而忘了其他事情。」 同志家庭权益促进会所接触的拉子妈妈多半是仍在异性恋婚姻里面的女性， 陈亮君认为社会对这样的女性有两种理解， 「不忠贞是一种理解。另一种比较有反动能力的理解是去看婚姻背後更大的意识形态， 有一些现实是必须承认的，女人是等待被填入到婚姻里面的。 已婚拉妈大部分是在环境或原生家庭压力下走入婚姻。她们已经在困境里了， 女人与婚姻的铁链，虽然对於年轻拉子来说，这可能不是一个困境。 我们大部分接触的都是仍在异性恋婚姻里的中年T妈妈， 都知道自己喜欢女生，还是要结婚。在外面偷偷有女友，T模T样。」 大部分中年T妈妈因为生长环境背景与时代因素，很难承认自己的同志身份。 「当妈妈的人永远是把妈妈的认同放在同志之前， 觉得自己喜欢男生、女生不重要，小孩才是最重要的。 如果你问拉子妈妈，她是不是同志？她可能回答不出来，同志身份非常隐型。 她可能有一个女朋友，可是她从来不叫她女朋友，而是说她是我同事，或是朋友。 同志两个字是很难说出口的。有个拉子妈妈就和我说︰ 我的女朋友是这个…(两手垂直比T的手势，还把手势比在胸部以下，非常隐密)， 因为那对她来说是超恐怖的东西。」 为了让同志与直同志演员更理解拉子妈妈的感受， 工作人员也安排了演员与拉子妈妈的见面会。 许多妈妈听到要演关於自己的拉妈剧， 根本没进过剧场也不知道表演是什麽的她们开始问︰ 「是要演给小孩子看吗？你是演员喔？那你演给我看， 你不是喝了很多酒吗，怎麽还不开始演？」 关於几位重要演员要进入这样难以揣摩的人生情境与角色，她们也有许多不同路径。 「蓝贝芝是相当有经验的演员，她从文字，从外围，从理解， 先把角色轮廓想清楚才去表演； 而郑尹真会在场上做出很多即席的反应，那种活在场上的本能爆发，是很漂亮的。 她可能不会先跳出来站在体制的脉络下去考虑角色， 而是去抓角色的生命状态是什麽，角色最大的矛盾点是什麽，边演边想清楚。」 「剧场就是表达意见的工具，重要的是我要表达什麽意见。 剧场也是一个手段，她是一个文化再现，用表演再现一个主体，也可以是文化资源上的累积 。」 陈亮君从前毕业论文就是「解严後台湾90年代小剧场的性多元」， 她认为当年田启元、魏瑛娟，对性别压迫很有意识，很直接的去挑起争端。 目前这类剧场表演活动趋缓，同志并不再依赖剧场发声，而是流动到论述或是运动的场域； 在同志议题中，讨论的多半是认同、出柜，以及与异性恋体制的冲撞， 为数不少的拉子妈妈隐匿在异性恋婚姻体制里面，受到经济压力与社会舆论的夹杂压迫， 许多人根本不敢向离婚或是社会体制挑战； 而没有同志相关伴侣法律保护的年轻女同志，则在脆弱的环境中打探妇产科，尝试怀孕， 更不用提超乎保守社会理解范围的隐匿同志爸爸们了。 三缺一剧团《一百种回家的方法》 9/13-14-15(四-五-六) pm7：30 9/15-16(六-日) pm2：30 地点：皇冠艺文中心小剧场(现场安排托育服务) 网站：http://www.wretch.cc/blog/lamaplay --

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