说到底戏剧是一种投射，荒谬剧、情境剧、喜剧、悲剧，剧情再怎样超现实都还是一种人 生的投射。要在短短的一两小时内要让观众起共鸣，把感情投影到剧中人身上，剧的进行 在某种程度上一定得要打动观众，所以进剧场通常就会有两种情绪反应：哭，或者是笑。 我在板上看到有人说，「她」剧颇有屏风的感觉，差别只在吴念真浓厚的台湾味。 看来讲到「时代剧」，屏风已然是个指标 : ) 。从女儿红、西出阳关、好色奇 男子一路走来，屏风背负的期待跟失望从来不曾少过，但每一次看到国修老师跟剧组热泪 纵横的谢幕，又觉得一切都值得了。讲到「她」的剧本，我倒觉得颇有一点纪老「好久不 见」的味道，其实一旦拿家庭结构、亲子关系、丧葬仪庆入戏，免不了牵扯到的就是以爱 为名旗帜下，最亲近的那人却往往也最疏离的无奈，免不了牵扯到的是那些怨怼和拉扯， 却始终割断不了血缘与惦念的事实。 吴念真给了一个时代设定，228；给了一个传统悲剧恋情的架构，穷小子与富家女的恋情 ；给了一个典型婚姻架构的崩毁，一个对另一半暴力相向、只会在外与莺莺燕燕留连的得 了「政治癌」的男人；给了一群个性迥异的三兄妹，在名、利、亲情中打转；给了一个完 全美国化的金孙，跟自己的父母无法沟通却和奶奶兴味相投。这出戏融合这些元素，就不 能怪我一边看戏一边流泪的时候，还是免不了促狭的暗想剧作家是否也太取巧。可喜的是 悲剧大杂烩式的主题运作并没有失败，以yuki 阿嬷的一生为主轴，时代悲剧、苦恋、家 暴、家庭关系的各个面向居然都能完整呈现，这是让我後来再回顾的时候大感惊讶的。不 过，有一个环节不知道是吴导言有未尽或者原意就是要点到为止，当众人为yuki 阿嬷庆 生之时，明显被忽略的孙女是指涉了传统上重男轻女的观点，还是只意在对比Tony与 yuki 祖孙的契合？ 全出戏以闽南语为主体，间杂着Tony天外飞来的几段英文，少数几段「北京话」倒刚好都 是有点不堪的场景。以语言的使用作为一种展现的这种铺陈，自然又让我想起纪老的「好 久不见」，不过相对於纪老机锋尽出的精准，吴导的台词展现出另一种亲切诙谐的风情， 多少也反应出他一贯试图捕捉的台湾人的温柔敦厚。 以上是比较正经的心得。 以下是完全个人主观的心得 :D 要说吴导的戏真得是浓浓的台湾味，剧本台词就不用说了，选角的成功是一大助益，舞台 跟服装设计更是让情境贴近在地。 美秀的表演真是出色，不过 yuki去见武雄的那一段的刚开始，其实感觉起来跟上半场黄 韵玲的情感表达方式不太连贯，太「美秀」了 : ) 。但无论如何，冷眼定定的说，「唔 才条欸供唯!」，那个气势真是太赞了，yuki 阿嬷一生的坚强与脆弱，由美秀来诠释真是 再适合不过。(当然黄韵玲也演的不错啦~) 我不否认，去看这出戏之前受到了许多外在讯息的前置暗示。228，是密语，也是钥匙。 当老板娘带着武雄和yuki、阿惠在河边摸索时，我其实还有点不知所以然，甚至当受难者 屍体的假人被捞起来的时候，我还在想，这个假人有点粗糙。 然後我看到串在假人手上的绳子，也亏的我座位还蛮前面，所以我就看着那假人，那手， 那绳子。 然後我的眼泪就毫无预警的不断流了下来。你知道吗？你知道吗？如果你对228事件之後 受难者的经历稍有听闻。我看着那绳子，心底不可置信自己正在看着历史的场景，眼泪就 已经无法抑制，更别说之後那一声一声的还有、还有。 但是吴导成功的地方在於，他并没有让戏耽溺於时代悲剧的苦情当中，这也是我始终忍不 住会拿「好久不见」来作为对照组的原因，撇开228的背景，其实这出戏讨论的是女性的 坚强，在社会期望与自我意志的拉扯，探讨的是家庭结构、父母、夫妇、儿女关系的冲突 与盲点。武雄与yuki 的苦恋搏得我的眼泪，而Tony 在灵前说的那句，I promised grandmum, I'll stay with her 'till she wakes up 更是让我不得不捂住嘴巴，要好用 力才能不让心里面的那句MY GOD跟眼泪一样冲出。 嗯，感性的部分够了，讲些有趣的好了。不知道为什麽每次柯一正导演出来客串的时候， 剧组的说法都会是「因为他太正派了，所以这次一定要让他展现出不正派的那一面」，哈 哈哈，但是就我看来，每一次的客串似乎都没有影响到他的形象阿，看来柯导的命运就是 会一直被定义在很正派，然後被各个剧组想尽办法「变脸」了。(Btw, 其实柯导那一段演 的很好，而美秀推着轮椅离去时那欲言又止的临别一眼，真是让人心疼又折服，台湾女人 的大爱与大勇气啊。) --

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