不同於一般(伪)文艺青年，从小要嘛熟读红楼梦或水浒传，不然也是赫塞或 狄更斯，我最早的文学启蒙书却来自於漫画。事实上我到现在仍然相信漫 画用另外一种更深远、也更显而易懂的方式，教会我迥异的视角。 最早启蒙的漫画和许多人一样，是小叮当。(我现在仍觉得这个名字实在是比 哆拉A梦响亮多了。)彼时十块钱铜板就可以买到一本薄薄纸质粗糙的漫画， 以及一整个下午的奢侈时光，小时候不爱趴趴造的我，就这麽一本本度过了 我的童年。短小但结构清楚的篇幅、不花俏的版面与画风，像是一则则笔风 简约的寓言，有着几乎永远不变的人性与简单的教训﹔透过简单人物分类而 构成的世界，也彷佛是育言，早早埋伏了成人世界里的世故人情：永远迟到 　　　　考零分只会睡午觉的大雄、唱歌如杀猪霸道爱欺负人的技安、欺善怕恶又爱 　　　　炫燿的阿福、善良但一天到晚洗澡(?)的宜静、功课好的王聪明......等。 　　　　每个故事登场的道具，更是对未来世界的梦想和预言。那个年代的日本，还 　　　　没历经後来的泡沫经济，正从二战的衰颓中崛起，Sony、Toshiba等产业的 蓬勃发展，让他们勇於相信科技始终能够服务人性，能使未来更美好。一面 想像着大好前途，时间是不断往前昂首阔步，大步大步地走。 另一方面，时间又吊诡地停留在七零八零年代，重复的人物与情节，几乎封 闭不指涉到现实生活的世界，舞台也不外乎是学校、家庭、空地及大街小巷 间，偶尔回到过去穿越未来，或来个大长篇到异星球或古文明探险，但最後 都得回到安稳的秩序底下，不破坏整个架构，为的是要让故事可以像一千零 一夜那样不停说下去(好继续连载混口饭吃吗)，没有起点也没有终点(尽管 有几篇後来安插的起头与结局，但都被读者不想终止故事的热情给取消)。 时间於是可以永远停留在童年，大雄一夥人永远是四年级而不会长大，童言 童语、小奸小恶都可以在此被收容被倾听；没有政治的丑陋或生计的沉重考 验，芝麻蒜皮的琐事都值得小题大作一番。由此看来，藤子不二雄其实是个 十分怀旧(或说天真?)的漫画家，某方面来说甚至比宫崎骏还有梦幻的特质， 才给了我们一个永恒不变的小叮当，成为记忆里的宝藏。 相较之下，另一套画於千禧年的二十世纪少年(题材有百变魔人之称怎麽画 怎麽好看的浦尺直树)，则是以後见的视角反面的方式，残忍地戳破小叮当 所建构的朦胧的童年，大大地修正了日本七八零年代对於未来与科技的信 念，也把以超写实的方式真正地将童言童语放大到极致。故事里一群小孩结 识於七零年代(啊这不就是小叮当里头不变的年代吗)，建构自己的秘密基 地、懵懂地接触性启蒙、认识摇滚乐、见证美国太空人登陆月球、拼命想 参加万国博览会......也有爱欺负人的技安(而且还有两个)、像宜静般受 大家爱慕的女生(不过却摇身一变成为史上最强悍的女生)，但这次受尽众人 欺负排挤的大雄不再有小叮当的帮助，而彻底变成了思想偏激扭曲性格的偏 执狂，执意完成小时候毁灭世界的戏言，而小叮当里歌诵的朋友，则讽刺地 变成了秘密宗教组织的名称。时序来回地在过去与未来跳动，过去种下的 邪恶野火窜烧到未来，成为一辈子挥之不去的梦魇与创伤记忆。 这两套漫画对照读下来，竟然像是日本这个国家的残酷成长物语，幻灭启 示录；相较於小叮当的二十一世纪，浦尺直树所刻画的这个全球化、充满政 党勾结、毒品黑道、地下秘密宗教以及细菌战争的世界，似乎更接近我们 现在活着的二十一世纪。如此一来，再回头看小叮当里失落的童真世界， 竟然也有感伤和耽溺的味道了。 -- http://spaces.msn.com/members/handsomerobin/ --

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