善者天佑 化灾为尘 二○一八年七月二十一日 星期六 岁次戊戌年六月初九日 本堂 主坛司 北极玄天上帝 降 诗：大觉金仙由人修 菩提妙相本上流 　　学得自然随变化 真如圆性证千秋 再诗：善者天佑化无灾 恶行受报惹祸来 　　　神应世人常显照 护得修子脱苦埃 北极玄天上帝示：诸子道安！古人曾论及三教九流， 所谓：『一流佛来二流仙』， 其实勿管大罗金仙，菩提佛祖乃是由人而修，圆满证果位，故曰：「仙佛乃是凡人做， 只怕凡人心不坚。」常见世人以吾神证道为例，自古流传至今之名言：「放下屠刀， 立地成佛。」 世人所恭奉诸天圣佛仙真均由人修炼而证果，更常听世人口头禅俗谚谓之：「行行出状 元」，吾神对曰：「人人可证道」，诸子以为是否？故曰：「世人只要肯学修，虔学道， 随缘而修，真心不昧，善德常存，勿以善小而不为，勿以恶小而为之！积微善而成大功德 ，滴水成塘，何愁道果不成矣？」吾神再曰：「千门万教，各有其宗，但绝不离善之本意 。」善者神佑天护而得消前世愆、累世业，望世人自悟之！ 今宵吾神再论述因善而化劫，化危为安之实例，共参圣刊，以劝世人。论吾投邑开发甚早 ，有祖籍唐山福建移居过海来台之吴姓後代，其先祖於两佰余载前遗言交代，後世子孙均 应善待流浪行乞之人，不得违背先人之遗命。吾神查知吴姓开基先祖自唐山卖尽家产，筹 资偷渡来台依亲未遇，因水土不服又饥寒交迫而发高热，病倒路旁树下奄奄一息，路人见 状皆掩鼻而避，时台疆因瘴疟为害，瘟疫四起，暴毙者甚众，故闻疫众人皆惧，适遇有一 行乞者，见状奋不顾身而按脉探息，尚有气息，遂出手相救，并以丐门独步手法施予拍打 穴道，使得气息渐苏，体温回转，且以随身自制草药丸配合自备竹筒内姜水灌喉，终得救 活，并且移至颓祠中，随旁照料，三日後，留下部份残食不告而别，吴姓祖先得救，活命 後，终遇先来台之母舅，後来经营木材业有成。从此发愿，凡遇贫困落魄或行乞者，均善 待之，并交代吴家本房後世应遵祖先之遗言，力行不得有违。当然目前社会行乞者与往昔 有异，不乏装病假残之诈术，而骗取善心者之同情，实有违爱心善道，而影响实际有困难 者，世风日下，人心不古，叹哉！ 吴家子孙今已开枝散叶， 而各居一处，早已将吴家祖先之遗言置於脑後，唯有世居投邑 吴信士力遵不懈，虽已六十有八之纪，终身遵先人之遗谕，凡遇贫困及乞者，则随时济助 ，今因官方取缔流浪行乞者甚严且良莠难辨，故吴信士长期与官方配合，照顾鳏、寡、孤 、独无依之游民及收容所之残困清寒者，从无间断，而得天护神佑，数次化劫为安，遇灾 呈祥，先前发生数次血光车厄，均能安然无恙，又参与登山失踪数日，亦能化险为夷，信 士本身罹患胃疾及大肠恶瘤，前後开刀均能平安无事，信士又长期参赞吾堂善刊，当然功 德荫身，吾堂正主席 圣帝曾数次前往，慈悲代化解，一切灾劫终化为尘，尚望吴家阅得 本文，应叩谢天恩神德，续行一切善，积德享高寿，则人生圆满也！望世人同悟之！此示 ，吾神退！ 《省思》 王凤仪夫子行道过程中，尝自曰：吾善继人之志(继承别人好的志向) ，而终修成神仙，有志者不妨学之。 --

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