“坐脱立亡”是禅宗术语。坐脱，两腿一盘走了；立亡，站着走了，譬如五百罗汉，还 有中国祖师，把徒弟召集起来就走。 当然，也有人倒立而亡，如唐代邓隐峰祖师。一般有道的人，死时大都是打起坐来走 的，站着的也有。他问徒弟有没有倒转的？徒弟答说没有。他就倒转来死，两双手撑在地 上，穿个长袍，如此倒转死也没有问题，长袍却也没有翻挂下来，还是顺着身体倒立着， 本事很大，就是要特别表演一手。他的姐姐也是出家的比丘尼，悟了道的，听到弟弟倒立 死了几天，跑去看他，姐姐打他一下说：“你生也调皮，死也调皮，连死了都不正经。” 弟弟一听这样不正经，反转过来，站着死了。 坐脱立亡不一定得道，当然邓隐峰是得道了，以佛法来讲，证得菩提了。坐脱立亡是 修定的功夫，有些人还是在阴境界中，修行中要特别注意！因此历代提倡净土的祖师告诉 大家修净土最好，念佛最好，原因何在？你不要考虑定慧，只要念念在佛上，定在其中， 慧也在其中，这是给後世非常方便的一个法门，因为後世人般若智慧差了，慧观起不来。 慧观起不来，学佛修行都喜欢在定境上做功夫，功夫做得好，走入阴境界的非常多。 阴境界当然也有好处，纵然做到坐脱立亡，死了以後也得一个学位，鬼仙而已！然後有人 扶乩，他假托济公和尚或其他什麽的就来了，这往往都是鬼仙在作怪，在鬼道中他也可以 活得很久。 要想离开身体，说去就去，做不到。想做而又做不到，道理在哪里？你真做到，你的身心 分离得开，那就差不多了。但是这不算悟道，只能说是解脱。所谓坐脱立亡，盘个腿，或 坐着就去了。不仅是出家人可以办得到，在家居士也可以办得到，甚至修养高的读书人也 做得到。 修持作功夫，身心绝对可以分离。但是，做得到身心分离，也不过是能够解脱而已， 至於悟道了没有，答案是不一定。功夫要到可以坐脱立亡的境界，虽然不容易，但比悟道 就容易多了。 不要谈学佛，谈修行修道，能够活着健康快乐，死的时候不要拖累自己，不麻烦别人，就 是第一等人了。 宋欧阳文忠公游嵩山，问一老和尚，古人有修行的可以做到谈笑风生，“坐脱立亡”， 要走随时就走，很潇洒的，为何现在的人做不到呢？老和尚答：“古之人念念在定慧，临 终安得乱？今之人念念在散乱，临终安得定？”怎麽做得到坐脱立亡？你们打起坐来，念 念在腿痛中，怎麽坐脱立亡？ 少想一堆有的没有的 该吃饭吃饭 好好吃 该睡觉睡觉 好好睡 坐脱立亡也许算是可以学习的技能 也没多少人有那定功 都是技能 不是每个人都能学 说是跟巴菲特学价值投资 巴菲特连自己的子女都教不来 你学得来啥 大盘指数投资的技术面不难 心态难 要觉悟自己是废柴才能放弃操盘的念头 找30公分的跨栏 一次专心做一件事 这也许可以学 也没多容易 养生更是不知道在做啥 你自己做的来 喜欢做 有可能持续做一辈子的事 也没多少人肯在简单的事情上下死工夫 扫尘除垢 佛陀用僧团所有人帮周利盘陀迦积累开悟的功德吧 不然光自己念 效果可能没那麽好 福慧双修 说出影响力（新编版）：3分钟说一个好故事，不说理也能服人 《商业周刊》、《苹果日报》专栏作者 谢文宪 继《行动的力量》之後倾囊相授 想要让别人听你的，先学会「说一个好故事」。 诀窍是：要打动别人，先感动你自己。 加州柏克莱大学十年观察研究结果指出， 一场谈话或简报，一周後，人们只记得当中的5%， 这5%，是演说者或讲者所提供的故事、例子和亲身经历。 你想说服谁吗 今晚，煮一锅饭就好：50道一锅式炊饭料理，staub铸铁锅日常与宴客的美味生活提案 杂炊吗 来睡 猫说明天要带宝宝去找厕所 -- 莫名其妙的生来 无可奈何的活着 不知所以然的死掉 死了不甘愿 活着很痛苦 世事无常 生老病死 成住坏空 周而复始 娑婆世界 无尽轮回 永言配命 自求多福 人终有一死 主动生活 被动投资 吃好 睡饱 多动 少劳 五谷杂粮加蔬菜 运动加乐观 --

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