本堂玄天上帝 登台 二○一八年十二月一日 岁次戊戌年十月廿四日 诗曰： 布施行善种福田 悭吝降伏非等闲 若要人生远舛误 良知道义共为眠 圣示：吾今日以「相同的布施产生不同的果报」为题，供世人参悟。 相同的布施产生不同的果报 布施有真、有假；有端、有曲；有阴、有阳；有是、有非；有偏、有正；有半、有满； 有大、有小；有难、有易。(编者按：详见了凡四训) 不同的布施善业有不同的果报，此理浅显易懂。然而， 世人却容易忽略了另外一种情形，即是相同的布施善业，也会因为「动机」与「无私」 的原因，而产生不同的果报。 https://lurl.cc/6SYM5 (出自chatgpt) 欲界天依据天人福报大小共分为六层天，而欲界天的天人，是以持戒为前提，加上布施为 主要善业投生，包括第一层四天王天，第二层忉利天，第三层夜摩天，第四层兜率天， 第五层化乐天，第六层他化自在天。而愈往上的天，其天人福报则愈大，天寿也愈长。 例如： 一、若一个人布施的动机，是出於为了自己之私利，心中期待着布施就会有所回报， 可以累积功德，他内心想着：「当我死後，来生我将能享受因此布施所得的福报。」 因此，他把食物、饮料、衣物、交通工具、花环、香料、涂油、床具、房舍、灯烛等 民生资具，布施给修行人。 因为此人布施的动机，是出於为了自己之私利，积累功德，当此人死後，会投生到欲界最 低层的四天王天当天神。等到此人的善业、神通、名声、权势都耗费殆尽之後，他又会轮 回重返到这个世界。 二、若一个人布施的动机，不是为了自己之私利，没有期待回报，不是为了累积功德 ，也不会想：「当我死後，来生我将能享受因此布施所得的福报。」而只是很单纯的想： 「布施是一件善事，我在行善」因此而布施行善。那麽当此人死後，会投生到欲界第二层 的忉利天当天神。 三、若一个人布施的动机，不是出於「布施是一件善事，我在行善。」的想法，而是 想着： 「我的父亲、祖父过去都曾这般布施行善，我不能中断往昔家族的好传统。」 因此而布施行善。 那麽当此人死後，来生会投生到欲界第三层的夜摩天当天神。 四、若一个人布施的动机，不是出於「我的父亲、祖父过去都曾这般布施行善，我 不能中断往昔家族的好传统。」，而是想着：「我已经很富裕了，可是贫穷的人很多， 而富裕的人，不去帮助那些穷人，是为富不仁，是不适当的。」因此而布施行善。 那麽当此人死後，来生会投生到欲界第四层的兜率天当天神。 五、若一个人布施的动机，不是出於「我已经很富裕了，可是贫穷的人很多，而富 裕的人，不去帮助那些穷人，是为富不仁，是不适当的。」而是想着：「正如过去那些 古圣先贤们，他们都大力奉行无私善行，我也应该效法他们的无私精神。」因此而布施 行善。那麽当此人死後，来生会投生到欲界第五层的化乐天当天神。 六、若一个人布施的动机，不是出於「正如过去那些古圣先贤们，他们都大力奉行无私 善行，我也应该效法他们的无私精神。」而是想着：「布施让我的心明净，让我平静与 喜悦。」因此而布施行善。那麽当此人死後，来生会投生到欲界第六层的他化自在天 当天神。 等到此人的善业、神通、名声、权势都耗费殆尽之後，他又会轮回重返到这个世界。 故，布施行善的动机愈高尚、无私、不求回报，愈能得到大福报、大利益。 因此，世之人当明白此理，未来行善布施时，不求物质的善报，而是回向内心得到清净 解脱，则不但该有的福报依然可以享用，又能更增添福报的质与量也。 --

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