半夜左胁皮肤痒 擦七叶树凝胶 猫起来 3点起来上厕所 猫起来 04:37 起来 宝宝继续睡 有点凉 外面有下雨的声音 除湿机倒水 洗碗 点眼药水 喂小鱼 擦乳液 念佛 谢谢 气象预报 12-15 70% 降雨 晚 13-14 20% 降雨 注意保暖 出门带雨具 04:58 宝宝自己起来了 买的书有点多 在大致翻过前少再买新的吧 整理自己 书架清清吧 诵咒 读经啥会不会带来财富我不太确定 用来处理胡思乱想的思绪也许不错 系念 开悟正觉 宁静极乐 平和喜悦 仁爱崇敬 理性谅解 宽容接纳 主动乐观 勇气肯定 言灵 词语本身就携带着力量吗 烧开水 又用完一瓶眼药水了 用到最後一瓶再去买吧 也不知有没有点的必要 05:31 猫出门上班 雨继续下 猜测越晚雨势越小 宝宝要吃泡面 不要随便评论别人 甚至是你自己 人间幸福大半是假：刻完上百块墓碑，我发现多数人的“幸福”都是假的 三木有话说 有些人追求的不是自己的幸福 是别人的羡慕 别理有面子的念头 幸福需要别人点赞吗 蛮私密的事 一个人觉得这辈子活够了 这碗面真好吃 还需要别 人认同吗 幸福的排他性 不需要观众的窃喜 作为在温哥华深耕16年的殡葬师，我帮家属设计过上千块墓碑 。我看到了太多人在名片 上印满金边头衔，却在生命的终点只剩下一个名字 ；我看到了太多第一代移民攒了一辈 子的“幸福基金”，却在退休前被一张诊断书清零 。 今天，我们不聊虚的。三木带你用殡葬师专属的“墓志铭思维”，给人生做一次极限测试 。别把最好的茶留到发霉，别把最想爱的人留到以后 。因为在死神眼里，幸福从来不是 银行存款，而是必须在当下挥霍掉的易耗品 。 「你遇到的每个人都会问你，你的事业如何、结婚了没、有没有房子，彷佛人生就是某种 购物清单。但是从来没有人问你，你是否快乐。」─希斯·莱杰 晾在走廊的衣服收进来晾除湿机旁边 雨继续下 宝宝中午要双酱咖哩饭啥 一个人的未来生活 不一定存在 我的未来不是梦 在土里 幸福不是个东西 不是存款 存不了 攒了20年的积蓄 换3天的 ICU 收银 有点伤感 宝宝要烧肉 幸福是今天不享受 明天就清零的吗 如果你也不想要墓志铭 活在别人期待里做啥 -- 莫名其妙的生来 无可奈何的活着 不知所以然的死掉 死了不甘愿 活着很痛苦 世事无常 生老病死 成住坏空 周而复始 娑婆世界 无尽轮回 永言配命 自求多福 人终有一死 主动生活 被动投资 吃好 睡饱 多动 少劳 五谷杂粮加蔬菜 运动加乐观 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 118.232.112.165 (台湾) ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Diary/M.1773094417.A.BB3.html 他辞职回广西，守着35亩地过日子：低头种地，抬头唱歌 He resigned and returned to Guangxi to live on 35 mu of land 一条Yit 八年前，一个叫“瓦依那”的广西壮族乐队，在自家仓库里录制了三张专辑，随後销声匿 迹，踪影难寻。有乐评人称“那歌三部曲”是沧海遗珠。消失的这些年，主唱岜农一直待 在河池老家，守着一块叫“那田”的土地。盖房子，种树插秧，养鸡养鸭，像一个古代的 农民，“低头种地，抬头唱歌”。我们愿意相信他说的：“我是世界上最幸福的人。” 也许幸福不需要比较 觉得幸福就好 是觉得 不是拥有 出去买便当 烧肉 无糖黑豆浆 粥 笛子 月亮 跟留守儿童作伴 【花莲】伞外的奋斗!无父无母他存钱十年 靠海鲜餐盒卖出新蓝海∣一步一脚印【伞外的 奋斗海鲜餐盒】20241013 一步一脚印 发现新台湾 父母离婚 父亲入狱的样子 母亲带弟弟改嫁 把他丢在祖母家门口 小时缺东缺西 国中毕业开始半工半读 18岁做上海鲜店主厨 存很久的钱 20出头创业 吃药 雨继续下 ※ 编辑: opm (118.232.112.165 台湾), 03/10/2026 07:14:37 捡到一张北政国中学生证悠游卡 送到北政国中警卫室 够偏僻 走好久 在桥上看一群鸽子飞过 落在堤防上 路过一家猫屋杂货店啥 有卖些农产品 有养猫跟兔子 感觉黑猫看我不太爽的样子 7-11 买关东煮香菇跟萝卜 132 联医的政大门诊有精神科 只有星期四上午 万芳门诊多些 雨似乎停了 还是阴天 满满的云 去国小等宝宝放学 ※ 编辑: opm (118.232.112.165 台湾), 03/10/2026 15:48:04 吃药 洗衣服 分药 收垃圾 点眼药水 倒除湿机水 烧开水 明天气象预报 13-20 0% 降雨 晚 13-17 0% 降雨 注意保暖 ※ 编辑: opm (118.232.112.165 台湾), 03/10/2026 20:26:34 收洗好的衣服 倒垃圾 回收瓶罐 台湾平均余命与所得的关联性 作者 曹家齐 本文使用财政资讯中心个人资料档和2004年至2014年的所得大档，参考Chetty et al. (2016)中估计平均余命的方法，按照家户所得将 40~71 岁之男女之样本分别分成 100 等 分，并依照性别和所得百分位分别估计各百分位之平均余命。研究结果发现，所得和平均 余命呈正相关；男性最高和最低所得百分位之平均余命差距大於女性，且所得对男性平均 余命的效果高於女性。和美国相比，我国之平均余命较美国略高，推论由於我国全民健康 保险适用於所有国民，因此有助於提升我国人民之平均余命。 　　再进一步估计台湾四个行政区域及六都之平均余命，发现平均余命呈现北高南低、西 高东低之现象，且最低所得分位平均余命之差异度皆大於其他所得分位；然而各地区高所 得分位之平均余命差异程度不大，因此推论我国各地区之平均余命差距并非由各地区不同 所得分位的平均余命差异累积而成，而是因为各地区最低所得分位的平均余命差异程度较 大所导致之结果。 如果你相对有钱 寿命可能相对长 如果你穷 穷的程度可能对寿命长度有影响 ※ 编辑: opm (118.232.112.165 台湾), 03/10/2026 21:12:14 「我们一起死好吗？」92万户身心障碍双老家庭 谁能撑到最後 2016-11-28 王彦乔 据内政部2011年统计，在台湾所有的身心障碍家庭中，父母老迈或亡故的比率高达8成5。 台湾的身心障碍者占总人口比率逐年有上升的迹象，从2010年的3.32%，2013年4.07%，至 2016年已到达4.5%，增加的原因除了「因老而失能」，也因为天生障碍者余命越来越长的 缘故。 身心障碍家庭的「双老」问题，指的是身心障碍者或因基因缺陷，或因所受文化刺激不如 一般人多，起算老化的年龄往往比一般人来得更早，相关研究显示，障碍者在45岁便可称 为老化的开始，部分特殊疾病如唐氏症，更在30岁就算「老」，因此，当台湾整体年龄结 构走向老化，障碍者的父母年龄迈入65岁越来越多，「两代一起老」的问题便越加突出， 成为不折不扣的「双老」议题，此现象伴随多元且迫切的课题。 「很多家庭有了心智障碍孩子後，为了给孩子最好的早期疗癒，父母其中一方只能放弃工 作，通常是妈妈停止原来的工作，专心照顾孩子，对家庭来说，收入顿时少了一半，而照 顾这样的孩子的花费，又比一般孩子多更多」。 照顾的高昂费用，父母在年轻的时候有固定工作收入可支应，但家长也会变老，收入可能 减少，支出却不会减少，自己老化、孩子也老的问题浮现时，变成一个长期慢性压力，让 这样的家庭发生很多变化。 智障者家长总会近期的调查显示，台湾智障者与家人同住的比例为98.4%，智障者均龄 42.2岁，而照顾者均龄67岁，林惠芳感叹，「孩子老了，父母也老了，如果父母也失能了 怎麽办？ 不同程度的身心障碍者其实适合不同的收容机构，中重度到极重度者按理应进入24小时全 日型或白天收容的日照机构，轻度障碍者则可以进入日间小型作业所或庇护工厂，从事防 止身心退化的简单劳作，但现实情况是，机构因教保员不足，就算有床位也无法再收人； 小作所则因设置密度不足，障碍者克服不了交通问题，往往不得其门而入。 「希望能比我的孩子多活一天都好，我要活着帮孩子送终，不希望把照顾责任递延到下一 代。」林惠芳说，这是一位智障者家长说过的话，让人闻之鼻酸。「很多老人会想，等到 我走了，政府就会来照顾我的孩子」，林惠芳苦笑表示，「这是很阿Q的想法，但不这样 想，日子就过不下去；这样的压力不知道什麽时候会爆炸，已经看到好多爸爸妈妈带着孩 子自杀的例子了」。 脊髓损伤基金会副执行长洪心平也举例表示，唐氏症的平均余命是55岁，父母届时都已75 岁到85岁，年迈的父母还要照顾一个老小孩，若父母先走了，承接重担的就是障碍者的「 手足」。 智总近年来接获的求助电话，以障碍者的「兄弟姊妹」为最大宗，达5成，他们在父母过 世後，必须立即接手障碍者的照顾重担，还要兼顾自己的家庭，且当前已无障碍者可以临 时寄托安养的地方，让他们堪称真正的「手足无措」！ ※ 编辑: opm (118.232.112.165 台湾), 03/10/2026 21:40:30