3点起来上厕所 猫起来 5点起来 宝宝起来 猫要 2500 拿 3000 给猫 除湿机倒水 点眼药水 喂小鱼 擦乳液 05:31 猫出门回娘家 念佛 谢谢 气象预报 16-17 30% 降雨 晚 16-16 30% 降雨 注意保暖 出门带雨具 对安乐死的看法 需要他人或药物协助才能死的 很难谈啥安乐吧 像佛教传说中阿罗汉辞世那种 我生已尽，梵行已立，所作已办，不受後有 也许算高档 若临命终，自知时至，身无病苦，心不贪恋，意不颠倒，如入禅定。 这算不错的版本 台湾那堆瘫在那里的 实在不是安乐死能解决的问题 一堆好好表达意见都难 由家属或医生决定患者法律上死亡与否 有点伤感情 以个人的看法 安宁照顾跟禁止无效医疗 也许才是解方 不过这牵扯利益太大 文化概念也有问题 印象里欧洲老人的死前卧床时间相对台湾短的多 好死不如赖活 赖活不如好死 之间 宝宝要吃便当 06:30 便当店才开吧 泡 muji 的拉面 烧开水 设法维持自己有生之年的功能性 生活自理 走时笑着离开 虽然你还不清楚作法 晾走廊的猫浴帽啥掉下来 放洗衣机重洗 其他的衣服收进来晾 风大太轻的东西会吹下来 猫高铁票 1335 买2个便当跟无糖黑豆浆 洗蓝莓 宝宝毕业纪念册 900 宝宝不想去毕业典礼 -- 莫名其妙的生来 无可奈何的活着 不知所以然的死掉 死了不甘愿 活着很痛苦 世事无常 生老病死 成住坏空 周而复始 娑婆世界 无尽轮回 永言配命 自求多福 人终有一死 主动生活 被动投资 吃好 睡饱 多动 少劳 五谷杂粮加蔬菜 运动加乐观 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 118.232.112.4 (台湾) ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Diary/M.1772837712.A.89D.html 吃药 分药 退高铁票 买烧肉 缴宝宝毕业纪念册费用 900 猫 line 要带香蕉头跟蛋壳 创业失败回偏乡种芭乐，她靠「鸡婆」凝聚在地人与人之间的心∣一步一脚印【爱家乡的 鸡婆太太】20260208 一步一脚印 发现新台湾 有些人不是什麽大人物，却总是在事情发生的时候，被大家第一个想到。 像是吕英瑛。 采访那天，她跟先生开着车，沿着颠簸的小路往楠西山区走，只为了去探望独居在深山里 ，将近90岁的阿莲阿嬷。 「我想让她知道，还有人惦记她。」吕英瑛话说得很轻，像一个早就放在心里很久的习惯 。 她不是里长，也不是民意代表，就连阿莲阿嬷，也跟她非亲非故，但只要想到去年强震後 ，阿嬷一个人住在山上，她就会忍不住再多跑一趟。 吕英瑛常笑说，自己可能只是个性比较鸡婆，看到树倒在路中央，会冲下车去搬；看到人 需要帮忙，会多问一句；就算不是自己的事，也会想「能不能多做一点」。 所以她才会成立「楠西在地人」社团。一开始，真的都是小事。找人、找狗、问路、问农 产。没什麽流量，也没什麽掌声。 直到那场地震。 2025 年初，嘉义大埔强震，楠西也伤得不轻。房子外表看不出来，里面却几乎全裂。停 水、停电、没东西吃，偏远山区的老人，连到公所领物资都办不到。 那时候，她几乎没睡，一边拍灾情、一边更新讯息，把社团变成 24 小时的灾情资讯站。 物资来了，她又拉起里长、志工、年轻人，一边整合需求，一边帮忙分送。 那段时间，吕英瑛忙到连吃饭都顾不上，却觉得心里很满足，「原来有事情的时候，大家 真的都会站出来。」 很多人不知道的是，她并不是一开始就站在这里的人。以前，她跟先生在新竹开餐厅，餐 点真材实料，生意不差，但随着房租和原物料成本不断增加，最後还是不堪亏损，黯然结 束。 那时她正好怀孕，人生突然不知道下一步在哪里，想家、又不适应新竹湿冷的天气，先生 也想换个环境重新开始，於是他们回到台南楠西，这个紧邻曾文水库，被列为水源保护区 ，以农为主的小乡镇。 起初他们做果乾，但没有稳定客源和通路，第二次创业又以失败收场，最後在家人建议下 决定从农，因为没有种植经验，所以选了个抗旱耐湿、环境适应力强的新手友善作物－芭 乐。 但真的下田才知道，芭乐虽然好种，但要种得好吃可都不简单。先生坚持草生栽培、顾土 壤、减少用药，吕英瑛一开始不认同，觉得耗时费力，直到客人说：「你们的芭乐，味道 不一样。」她才慢慢相信，土地真的会回应你怎麽对待它。 後来，越来越多人来跟他们学习友善环境的种植方式，从技术交流到互相帮忙，甚至一起 成立合作社，人跟人之间的连结，也慢慢回来了。 吕英瑛说，她是楠西的女儿，爸爸妈妈在这里，先生也愿意留下来，一起打拚，「如果你 已经决定一辈子在这里，你怎麽可能不好好对待这个地方？」 所以她继续鸡婆，继续多做一点，继续把人拉回来，把感情接起来，不是为了成就，只是 希望这个地方，能够一直有人。 而她相信，只要有人愿意先走一步，善，就会慢慢走回来。 草生农法跟惯行农法 弥尔书中的一段话，其完整表述为：「与其做一头快乐的猪，不如做一个不满足的人；与 其做一个满足的傻瓜，不如做一个不满足的苏格拉底。」 弥尔的结论是：除了幸福，别无可求之物。人欲求的一定是两者之一：要麽它本身是幸福 的一部分，要麽它可以做为手段来达到真正的幸福。 除了让人快乐的东西，以及让人能够获得快乐或避免痛苦的手段之外，对人来说，没有任 何东西是善的。这就是效益论非常明确的表达。 英国哲学家边沁（Jeremy Bentham）所提倡的伦理学理论。 主张快乐乃生命的主要目的 ，认为最大多数人的最大快乐就是人类社会与个人行为至高无上的道德标竿。 同时，社 会的利益是以最大多数人的利益为依归，个人或政府的行为必须符合最大多数人的利益。 炒面茶炒出人生意义(陈玉品) 一步一脚印 20191110 在高雄有个面茶妈妈，她手工炒的面茶粉”只送不卖”，捐赠给全台家扶中心，另外还有 华山和创世基金会，让他们能发放给需要补充营养的弱势家庭，她常说：「人生无常，为 何不把握时间帮助需要帮忙的人呢！」这信念让她炒爱心面茶一炒就是20年… 不认识陈玉品的人，大多不相信她双眼视力早就退化到，只能勉强看到物体的模糊轮廓和 明暗。因为看她俐落熟练不间断的翻炒面茶，精准掌握口感和熟度，实在和一般人没两样 ，很难想像陈玉品的世界其实模糊幽暗，能独自完成炒面茶的作业，全是靠着听声音控制 火侯、用触觉感受温度、闻香气才能判断熟成度，这都是时间累积出来的。 20年的黑白人生之前，陈玉品本来是个活跃的女强人，打扮光鲜经营美发事业还开班授课 ，不料人生在38岁那一年变了调…那时她跌倒撞伤头部，出院後发现怎麽视力不太对劲， 後来经医师诊断认定是眼底病变，无法手术开刀治癒，这对一个想冲刺事业、又有三个孩 子要照顾的人来说，打击有多大…陈玉品回想当时，只有一个念头---不想活了。 直到证严法师的一段话让她转念振作，决定以辛苦取代痛苦，投入去做一件有意义的事情 来转移伤痛，炒面茶粉就是从那时候的，她开始一做20年，还做豆乾、铁蛋等小菜发送给 弱势家庭加菜，甚至帮忙募款，这些工作都是没酬劳没获利的，陈玉品却越做越甘之如饴 ，因为她在付出中找到存在的价值，渐渐走出阴霾。而她的善行也感动不少企业老板，纷 纷表示愿意出钱资助，但都遭到婉谢，面茶妈妈说，既然大家都有心想关怀社会，不如直 接用自己的方式去付诸行动，她的面茶粉坚持手工制作，不仅是为了维护品质更是想守护 自己的初衷。 采访侧记：面茶妈妈真的非常热情，老是提醒着还有哪些单位即将发放物资或发起义卖面 茶的活动，那是因为她实在太希望社会上能有更多人愿意出钱出力来帮助弱势，一个人的 力量有限、一群人的能量无穷。 想要忘记痛苦 找一件有意义的事情来忙 带宝宝出门 ※ 编辑: opm (118.232.112.4 台湾), 03/07/2026 09:29:26