本堂主席关圣帝君 登台 二○二二年八月六日 岁次壬寅年七月九日 圣示：母娘临堂，命本堂福神十里外，命本堂城隍 五里外，恭接懿驾，其余神人排班候驾。 驾前九天玄女仙姑 降 诗曰： 花落尽随风 人生必有终 修行需趁早 莫待夕阳红 圣示：母娘临堂，神人静心接驾，不得失仪！ 无极皇母大天尊 降 懿示：诸贤卿及诸儿女免礼，赐坐！ 诗曰： 皆言名利转头空 何故追求不肯松 踏遍青山空觅影 方知定静韵无穷 懿示：娘今日以「消业的迷失」为题，供诸儿女悟勉。 第廿三篇 消业的迷失 一九八○年，泰国皇室邀请七位德高望重的僧侣入宫 ，参与皇宫中玉佛寺的庆典。七位高僧中，有五位选 择搭乘飞机，另外二位僧人则乘坐皇家面包车前往皇宫。 四月廿七日，搭乘泰国航空班机的五位高僧，因为客 机在廊曼国际机场坠毁，五位高僧皆在坠机事故中丧 生，无一生还。这五位最受尊敬的僧侣意外丧生， 说明了「业力」大於一切，因为即便是出家僧人功 德浩大，也要接受因果之报。 由於一般人都害怕恶业恶果，所以，很多人都热衷於 「消业障」，例如参加各种法会、求神拜佛、诵经持咒、 朝山祈福、改风水等，希望藉此就可以消 灾免难，或消除恶业的果报。 其实，旧业是消不了的，旧业也不会因为你做了 某种仪式，就能获得赦免。就像一块石头丢进水里 ，自然会往下沉，不会因为求神拜佛、诵经、祈福 ，石头就会浮上来；一瓶酥油倒进水里，必然浮於 水面上，也不会因为求神拜佛、诵经、祈福，就会 沉到水底。 那麽，难道一个人就只能屈服於旧业，受旧业的 摆布吗？答案当然不是。因为，旧业虽然消不了， 却可以将它稀释，让它的影响力降到最低。 例如，当二汤匙的盐巴溶入一杯水里时，这杯水 因为盐的浓度太高，就会咸得喝不下口。但如果将 二汤匙的盐巴溶入淡水湖里时，盐巴因为在大量 湖水的稀释下，根本就嚐不到盐的咸味。 盐巴如同恶业，水就如同善业，善业、恶业虽无法 相互抵销，但大量的善业可以稀释恶业的力道， 那麽，恶业的影响程度就会降低。 就如同身家只有十万元(善业)的人，如果做生意损 失了一百万元(恶业)，那就会严重影响生活，损失 惨重；但身家有一亿元(善业)的人，如果做生意损 失了一百万元(恶业)，根本就不会影响生活，损失 也无关痛痒。 其实，真正决定一个人命运的乃是新业，一个人 如果懂得播种良善且强大的新业，就可以改变生 命。所以，正确消业障的方法有如下所示： 一、布施 布施可分财施、法施、无畏施。在此是特指衣、 食、财物的布施，布施可以舍去悭贪，除灭贫穷 ，培植善根，是消业的基础做法。 二、持戒 持戒比布施困难，但是持戒功德是布施功德的 百倍、千倍以上，而且戒可以天天持守，却少有 人天天布施。在家人若能持守五戒，未来不但不 会堕入恶道，还可享生天的福报。 三、禅修 禅修是一种心的训练，能够带来清净、能量和智慧。 禅修比持戒困难，但是禅修功德是持戒功德的千倍 、万倍以上。禅修可分为修止与修观两大类，是 致力於让内心平静，来培育智慧的修行方法。 四、智慧 听闻正法可以树立正见、增长智慧、迈向解脱 ，是所有善业中的极致。 一个人如果能够依上述方法奉行，功德自然就能 愈累积愈多，善业的影响力也就愈大，命运自然 能渐入佳境，直上青云。 「省思」 河海不择细流，故能就其深、成其大； 在此处，《细流》比喻微小的善行， 如：佛陀在世时仍然为其弟子缝补僧衣， 即是最好的例证！ 因此， 善业是不嫌多的！ 如一个人命里财库只有十万元， 那麽最好不要太过冒险， 在 [工作<->生活] 的循环里慢慢累积善业， 才是长期可行的方式。 文末，以文殊菩萨言：〔嘴严，才是福报。〕 与各位共勉～ 《健康园地》 世界上最赞的16位医生：https://meee.com.tw/iDZ8ZmG (出自网路) --

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