笔者劣习太多，惹人非议， 修行不如法、魔障重重； 但师父的「法」，还是要流传下来， 谨恭书如下： 大乘的法教要行菩萨道，修菩萨道的人不能太自私， 菩萨不好当的，要自度度人，你们都很自私， 心法这麽殊胜，应该发心多度一些人，有一天你退道了， 受你引度的人会反过来拉你一把，这叫「良性循环」。 修行菩萨道要广行六度，要布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若， 你们忍辱都做的不够，要当菩萨了，却没有忍辱的心，为什麽要「忍辱」？ 要修「忍辱行」？如果你不能忍辱，很容易起烦恼，起嗔恨的心， 这样会毁了你菩提的道种。 「忍辱」不是「忍耐」，忍辱最後要做到无生法忍—没有忍的感觉。 有位同修问我：「什麽叫做『应无所住而生其心』」我说： 「你现在全身上下都是泥土，人也灰头土脸，但你不要觉得自己很脏， 用清水洗一洗，擦一擦就乾净了，因为这也是无常，你若执着自己一身脏污， 心里一起这个念，就是『有住』，所以应无所住，意思是叫你不要执着， 无所住了，即是无所执，然後生出来的心就是本来的心—佛心，因为 佛心是没有清净与污秽的分别。 以家庭来说，也要修「忍辱波罗蜜」，所谓「忍辱」，是积极富有创造性的， 而不是消极颓丧的，要不然每位菩萨都会生病。菩萨为何常欢喜？ 因为祂认为本来没事，所以无事可忍，不用忍耐。「忍辱」表示你受到侮辱了， 感觉到蒙受不白之冤才叫做「忍辱」。你做错事，别人说你几句，那不叫忍辱， 那是「指正」你，你应该用感谢心去「接受」。做错事马上承认错误、忏悔， 「忏悔」就像雪遇阳光，马上融化，业障就消除了。 为什麽很多人的业障不能消除？因为他尚有我执、傲慢，还不能低下，因此， 业障永无消除之日。所以我们要「当下即是」，不论做错什麽事，说错什麽话， 别人指正我们，我们要升起惭愧的心，马上起忏悔之心，罪过马上消失。 但是现在的人大都不肯承认自己的过错，你提醒他，他还会为自己的过错辩解、 找理由。本来墙壁的污点只是一小部分，你为了掩饰污点，再抹上一些白油漆， 黑色的污点便永远被隐藏在里面，罪恶的种子就埋藏在你的八识田中，那即是 「业障」，会带到下一世。 修道人不要强辩、好辩，「愚者好辩」，「慧者不辩」，尤其是修禅的人要有 「当下承担」的精神，做错了马上改进，就没错了。你死不认错，错误的痕迹 永远存在，业障为何无法消除？因为好辩，而且会粉饰太平，所以不好的种子 永远埋在八识田中，因缘成熟，遇善缘启发善根，遇恶缘则恶根滋长，如是 造善恶业，不断的随业力轮回流转。师父常在共修法会中为各位开示，以种种 譬喻来指正各位曾犯过的错误，能当下领受师父的法教，便能为你「消业障」， 为你擦拭错误的痕迹。 那麽一旦你「忍辱」这一关通过了，便要更加精进了，精进什麽呢？ 修持禅定！精进就是不间断、不懈怠，所以希望各位同修修道要多用一点心， 只要你认真的打坐，精进修法，你的身体会比以前更健康，而且家庭平安， 五官也会脱胎换骨，越来越庄严。你认真修，修的好，可以逢凶化吉，但是 并非完全没有劫数，你累世以来的业障，不可能你修两三次就一笔勾销。 胡子天天刮也会长出来，所以你们修法要天天精进，只要你用心，依师父 的指导去精进，要治病强身，要成仙成佛并不是难事。 但是你要了脱生死，先改变你的身体，一旦法身变，身体会比以前更健康。 (笔者注：要先去掉身中阴气。) 如果修行以後你的毛病比以前更多，那麽你就要自我检讨了，可能你修行 不如法，或者不认真，或者没有尊师重道，好说人是非，这一些都会加重 你的业障。 所以成仙成佛放在第二阶段，先让身体健康起来，若身体没有起色，表示 你禅定的功课不够精进，共修太少来。如果真的很精进在用功的人，他会 感觉事业、家庭、身体、心境都比往常如意。 有一个人来找我，他说生意看准了稳赚，结果资本投下去赔得很凄惨， 希望师父为他改一改，我说：「改一改也不究竟，最好你来皈依修道， 修道才能改变你的命运，消除你的业障，这是唯一的办法，也是根本的办法。」 他也是一个有根器的人，当下就说：「好！」 < 待续 > -- 〔请勿推文〕 --

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