出自宝德大道院 太上道祖　降 九十九年十月十六日 第十四章　行孝能增福开运 孝道乃中华民族五千年来优良之传统美德，华夏民族乃以农立国，除了勤俭持家之外，孝 道则表现无遗，而且代代相承。 孝道之实行，首重於尊敬与顺从。为人子女，除了尊敬父母，奉养父母，以报答养育之恩 ，也要顺从父母之心意，不予违逆，思绪上更不得产生异议，始为顺从。而孝又细分：大 孝、小孝、智孝、愚孝，若是不辨是非对错，而百依百顺的，称为愚孝，若能辨明是非善 恶，择善而依止善的，始为智孝。 在十九年前，於雅加达地区，乃有叶某，出生在小康家庭，虽然父母能供给叶某生活所需 及一些特别之要求，双亲却是皆自行苦撑家庭经济，想要先提供叶某需求再说，而叶某当 然无法知道父母苦撑身以养儿子所需。终於有一日，叶某正准备看电影，想向父母开口要 些钱，就在叶某正欲踏进父母房门之际，突然听到父母正在急忙的连络一些亲戚筹措叶某 的学费，这件事听在叶某耳里，却是悲泪滔滔不绝的涌出，自忖原来长期以来，父母是在 艰苦中成全了自己，而自己却从未替父母想过。 从此，一念孝心改变了自己以往的行事作风，经常於学校之休息日，尽快将课业做完，并 且勤快帮忙父母经营的小吃店；每逢寒暑假，更是只要有机会便打工，丝毫不把时间浪费 掉，而所赚得的收入全数交给父母；当父母看到儿子如此之孝心时，慈悯不舍的眼泪纷纷 涌出来，深感庆幸儿子能懂得分担父母之负担。 此後，叶某更是自发性读书，有时於课业不紧急时，乃向学校请了几天假，独自一人到各 产区批了些货，前往观光地区贩售给外国游客，并且在短时间内补回未上到的课业。此般 孝行被学校的一些师长得知，都希望叶某能暂时以课业为重，至於父母的小吃店，学校师 长们将会轮流到家里经营的小吃店光顾。而叶某听了师长的话，感到欣慰及惭愧，深知师 长用心良苦，便听从师长的交待，先等课业结束再说。 当叶某顺利完成应有之学业时，开始正式步入社会工作，因有热忱的心及认真学习的态度 ，工作勤奋，经过一段时日的历练，获得主管的赏识，乃得升职，并负责一店之长的任务 。虽然已经拥有高收入，却仍不忘父母之劬苦恩泽，每每收入必交由父母管理，而其父母 本无多大物质需求，加上生意营运正常，自然将叶某薪资全数给存了下来，未几年时间已 为叶某置产，并委人耕种及建立小型旅舍，从此叶某不但在工作上稳定收入，而且更拥有 土地及旅舍，福运正不断的酝酿当中。 是以，世人应该感念父母养育与栽培之恩，对於孝道之行为能得更为落实，并且在孝顺的 念头上，理该真正体会，并且真诚坚定有毅力的实践。愿世人自身忍受一餐之饥，莫让父 母哀饿一顿，此为孝道之德也。 ------------------------------- A：关於此篇鸾文，你有何看法？ B：看似仙佛都是择现有的案例来宣导... A：请注意你的言词，勿出言不逊！ 仙佛是灵界先知先觉者、灵性最高代表者；探讨案例以求与众生生活有关、 众生容易接受为原则，自是不奇怪！ B：愚下知错！但以「道」为范畴，应该是可以提出来讨论，真理是越辩越明的！ A：那也不可再不敬仙佛！所以你要说的是？ B：遵命！举例来说，并不是每个学子都有那麽好的机缘可以去产地批货， 然後再去风景区卖给游客的。 A：那你的观点是什麽呢？ B：其实重点在於「充分利用时间」-不放过一分一秒(尽量不要让时间白白地溜走； 但人的体力随着年龄的增加，从成长期到顶峰期後，就渐渐的走下坡了......) 所以适时的休息、自我调适及补充营养品是必要的！)， 就自己的家庭、环境、背景、条件- 一点一滴的培养实力：因为不知道哪一天能派得上用场-机会永远是留给准备好的人； 一点一滴地行功立德：因为每日所消耗掉的即是自己的福报；不多少做点功德， 福报只会一点一滴的流失掉。 一点一滴的回向前愆：因为若是业障来讨，被冤欠耍得团团转，到最後一切均无 用武之地矣！ A：我懂了！一点一滴的累积，滴水可以穿石，是这个意思，对吧！ (不管是对於凡业、还是道业) B：是的！圣凡并重，不浪费光阴，戮力以赴；不论自己本身的处境是好是坏， 相信未来总是光明的、有希望的！ A：而此章 太上道祖所阐述，大有其裨益众生之处！ B：其实在下也受益匪浅，必须时常恭阅研读并实践之！ -- 〔请勿推文〕 --

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