(出自 拱衡堂) 解魔秘经-幻觉章选读 窥基菩萨 降 经文：不以自我为中心。 解说：自我乃为凡人之通病，一切误执均是自我太深而失之中肯。 经文：圆融博纳客观长。 解说：不以自我则对事物即能客观，如此不将自我思维限定於某一个角度或层次，就不会 偏差。 解析： 若以我的角度来看事情，难免失之客观，因为「当局者迷，旁观者清」； 同样一件事情，A有A内心触及事物的观点、看法，那BCD又何尝不是？ 因此，若能参考ABCD的角度、专家的角度，从内心挖掘自己真正的想法是什麽， 并公布出来，藉由辩论，或可解开自己的思考盲区，了解事情的全貌。 那麽，内心的纠结点又该如何解开呢？ 解铃还需系铃人，内心会纠结，是因为看到好的内心产生慾望想撷取，而撷取不得， 所谓「求不得苦」，所以关键点在於内心的"这个"慾望。 若是求而可得，往往不知珍惜，这是人的通病；（但凡事都有例外） 假如被形相所迷惑，而要摆脱此束缚，而得自在， 可思考： 1.人的习气往往隐藏前世的讯息，你是否能察觉到这前世的讯息是什麽？ 再针对内心薄弱处加强。 2.气场的来由为累世心的修链程度高低而论；前世不论，可检讨今世自己在 「修心」上花了多少功夫？（举例：儒释道三教经典涉猎多少？有何心得？） 导致一直被气场强的人所吸引，而不能自主。 3.可以佛教中「四界分别观」、「白骨观」解之，如下行连结： http://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1746944918.A.116.html 4.异性相处，要有『妙观察智』；因此，你必须训练你的大脑思考回路； 或藉由旁人之慧光，指引自己一条明路。 5.以上供各位客倌参考！若有谬误，甚望高贤！ PS. 自我(self)：带有私心的自我意识，因此不能客观。 自主(Autonomy)：面对人事物的纷纷扰扰，自己能不被其所箝制。 -- --

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