作者opm (想当好命宠物猫的铲屎官)
看板Diary
标题20241212
时间Thu Dec 12 06:10:47 2024
1点多起来上厕所 猫起来 5点起来吃药 宝宝继续睡 宝宝踢被子 拉被子盖宝宝
下雨的声音 除湿机倒水 点眼药水 宝宝说烧开水会吵她睡觉 等她醒了再烧吧
念佛
谢谢
气象报告18-19 30%降雨 晚17-18 30%降雨 出门带雨具
胸口有些隐隐的不舒服 脚还好
反洗钱却涉洗钱 XREX萧滙宗任这职务监管同行惹议
Google 量子新技术问世,又把比特币推向末日?既然是虚拟的 能解密都是人家的
技术前进的速度 也看有多大的利益吧
比特币大爆仓!投资者崩溃喊「自由落体」:不想再看了(freefall)
人体使用手册 吴清忠
猫出门上班 宝宝水壶装温水 补厕所的卫生纸
我喜欢这个功利的世界:这个世上,只要你敢,再大的不可能,都会变成可能 咪蒙
这个世界非常功利,但,在功利的背後,揭露了真正的游戏规则:「当你不够强,连一个
机会都没有。当你够优秀,至少有一万个机会朝你涌来,挡都挡不住。」
其实,没有任何专业上的成就,单靠投机就能获得,因此,功利的背後,承认的是你的努
力。
你不用抱怨别人现实、社会无情,当别人对你满不在乎,说明你的能力还太差。
如果你能超越这些,不在乎别人的看法,请你不要看这本书,如果你在乎,你想获得尊重
,很简单,找到你喜欢并擅长的事,拚尽全力把它做好,机会自然就会砸过来。
因此,想要赢得人格尊严,和修改各种鸟规则,你只要做一件事:钻研自己的专业,让自
己的技术愈来愈优异。
狡兔三窟 不免其死
你还活着 就还活着 有一天你会死 下一刻 明天 几十年以後 你不知道
只有现在你还活着
6:00 宝宝自己起来
除了外伤性疾病和传染病以外的各种慢性病,多数只能控制不能痊癒。
几十年来那麽多不能治的慢性病,一个也没解决。
今日各种慢性病之所以无法根治,依据这些有问题的检查方法得出的数据,所拟定的治疗
手段,是其最根本的原因之一。
牛奶退冰 泡野菌芙蓉汤块
--
活得舒服 笑着离开
永言配命 自求多福 人终有一死
吃好 睡饱 多动 少劳 五谷杂粮加蔬菜 运动加乐观
--
※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 118.232.114.52 (台湾)
※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Diary/M.1733955050.A.6CD.html
1F:→ opm: 川普称「从未说过保卫台湾」 118.232.114.52 12/12 06:13
2F:→ opm: 高雄绿园道草皮出现「高丽菜」 118.232.114.52 12/12 06:15
3F:→ opm: 他只是根树枝,听不懂又有什么错呢? 118.232.114.52 12/12 07:01
4F:→ opm: 水陆两栖 机器球 就来了?中国球形机器人巡逻 118.232.114.52 12/12 07:04
渔父:
孔子游乎缁帷之林,休坐乎杏坛之上。弟子读书,孔子弦歌鼓琴,奏曲未半。有渔父者下
船而来,须眉交白,被发揄袂,行原以上,距陆而止,左手据膝,右手持颐以听。曲终而
招子贡、子路,二人俱对。客指孔子曰:「彼何为者也?」子路对曰:「鲁之君子也。」
客问其族。子路对曰:「族孔氏。」客曰:「孔氏者何治也?」子路未应,子贡对曰:「
孔氏者,性服忠信,身行仁义,饰礼乐,选人伦,上以忠於世主,下以化於齐民,将以利
天下。此孔氏之所治也。」又问曰:「有土之君与?」子贡曰:「非也。」「侯王之佐与
?」子贡曰:「非也。」客乃笑而还行,言曰:「仁则仁矣,恐不免其身,苦心劳形以危
其真。呜乎,远哉其分於道也。」
子贡还,报孔子。孔子推琴而起曰:「其圣人与!」乃下求之,至於泽畔,方将杖拏而引
其船,顾见孔子,还乡而立。孔子反走,再拜而进。客曰:「子将何求?」孔子曰:「曩
者先生有绪言而去,丘不肖,未知所谓,窃待於下风,幸闻咳唾之音,以卒相丘也!」客
曰:「嘻!甚矣子之好学也!」孔子再拜而起曰:「丘少而修学,以至於今,六十九岁矣
,无所得闻至教,敢不虚心!」
客曰:「同类相从,同声相应,固天之理也。吾请释吾之所有而经子之所以。子之所以者
,人事也。天子、诸侯、大夫、庶人,此四者自正,治之美也,四者离位而乱莫大焉。官
治其职,人忧其事,乃无所陵。故田荒室露,衣食不足,徵赋不属,妻妾不和,长少无序
,庶人之忧也;能不胜任,官事不治,行不清白,群下荒怠,功美不有,爵禄不持,大夫
之忧也;廷无忠臣,国家昏乱,工技不巧,贡职不美,春秋後伦,不顺天子,诸侯之忧也
;阴阳不和,寒暑不时,以伤庶物,诸侯暴乱,擅相攘伐,以残民人,礼乐不节,财用穷
匮,人伦不饬,百姓淫乱,天子有司之忧也。今子既上无君侯有司之势,而下无大臣职事
之官,而擅饬礼乐,选人伦,以化齐民,不泰多事乎?且人有八疵,事有四患,不可不察
也。非其事而事之,谓之摠;莫之顾而进之,谓之佞;希意道言,谓之谄;不择是非而言
,谓之谀;好言人之恶,谓之谗;析交离亲,谓之贼;称誉诈伪以败恶人,谓之慝;不择
善否,两容颊适,偷拔其所欲,谓之险。此八疵者,外以乱人,内以伤身,君子不友,明
君不臣。所谓四患者,好经大事,变更易常,以挂功名,谓之叨;专知擅事,侵人自用,
谓之贪;见过不更,闻谏愈甚,谓之很;人同於己则可,不同於己,虽善不善,谓之矜。
此四患也。能去八疵,无行四患,而始可教已。」
孔子愀然而叹,再拜而起曰:「丘再逐於鲁,削迹於卫,伐树於宋,围於陈、蔡。丘不知
所失,而离此四谤者何也?」客凄然变容曰:「甚矣子之难悟也!人有畏影恶迹而去之走
者,举足愈数而迹愈多,走愈疾而影不离身,自以为尚迟,疾走不休,绝力而死。不知处
阴以休影,处静以息迹,愚亦甚矣!子审仁义之间,察同异之际,观动静之变,适受与之
度,理好恶之情,和喜怒之节,而几於不免矣。谨修而身,慎守其真,还以物与人,则无
所累矣。今不修之身而求之人,不亦外乎!」
孔子愀然曰:「请问何谓真?」客曰:「真者,精诚之至也。不精不诚,不能动人。故强
哭者虽悲不哀,强怒者虽严不威,强亲者虽笑不和。真悲无声而哀,真怒未发而威,真亲
未笑而和。真在内者,神动於外,是所以贵真也。其用於人理也,事亲则慈孝,事君则忠
贞,饮酒则欢乐,处丧则悲哀。忠贞以功为主,饮酒以乐为主,处丧以哀为主,事亲以适
为主,功成之美,无一其迹矣。事亲以适,不论所以矣;饮酒以乐,不选其具矣;处丧以
哀,无问其礼矣。礼者,世俗之所为也;真者,所以受於天也,自然不可易也。故圣人法
天贵真,不拘於俗。愚者反此,不能法天而恤於人,不知贵真,禄禄而受变於俗,故不足
。惜哉!子之早湛於人伪,而晚闻大道也!」
孔子又再拜而起曰:「今者丘得遇也,若天幸然。先生不羞而比之服役,而身教之。敢问
舍所在,请因受业而卒学大道。」客曰:「吾闻之:可与往者与之,至於妙道;不可与往
者,不知其道,慎勿与之,身乃无咎。子勉之!吾去子矣,吾去子矣。」乃刺船而去,延
缘苇间。
颜渊还车,子路授绥,孔子不顾,待水波定,不闻拏音,而後敢乘。子路旁车而问曰:「
由得为役久矣,未尝见夫子遇人如此其威也。万乘之主,千乘之君,见夫子未尝不分庭伉
礼,夫子犹有倨敖之容。今渔者杖拏逆立,而夫子曲要磬折,言拜而应,得无太甚乎?门
人皆怪夫子矣,渔人何以得此乎?」孔子伏轼而叹曰:「甚矣由之难化也!湛於礼义有间
矣,而朴鄙之心至今未去。进!吾语汝。夫遇长不敬,失礼也;见贤不尊,不仁也。彼非
至人,不能下人,下人不精,不得其真,故长伤身。惜哉!不仁之於人也,祸莫大焉,而
由独擅之。且道者,万物之所出也,庶物失之者死,得之者生;为事逆之则败,顺之则成
。故道之所在,圣人尊之。今渔父之道,可谓有矣,吾敢不敬乎!」
几十年了 还是有看没有懂
※ 编辑: opm (118.232.114.52 台湾), 12/12/2024 07:13:34
5F:→ opm: 早上出门忘了带手机118.232.113.141 12/12 18:42
宝宝要7-11 咖哩饭 猫要地瓜茶叶蛋
早上送宝宝去国小 晚上接回家
猫先到家
同事要去受训
累
胃口差
※ 编辑: opm (118.232.113.141 台湾), 12/12/2024 19:04:26
6F:→ opm: 假检警诈台中妇7300万元118.232.113.141 12/12 19:05
7F:→ opm: 桃园30岁男子KTV外挥刀1死1伤118.232.113.141 12/12 19:06
8F:→ opm: 法扶拿钜额纳税钱:帮凶手组律师团118.232.113.141 12/12 19:07
9F:→ opm: 淡水骑车自摔 19岁男「滑对向车道」撞汽车亡118.232.113.141 12/12 19:08
10F:→ opm: 台南滥倒废土 归仁分局所长涉走漏消息遭搜索118.232.113.141 12/12 19:09
11F:→ opm: 长照司长霸凌影片曝!逼伏地挺身、跳舞118.232.113.141 12/12 19:10
12F:→ opm: 中美晶强迫员工预支特休1个月 减薪118.232.113.141 12/12 19:11
13F:→ opm: 台铁高雄三块厝站 街友霸占厕所喷辣椒水118.232.113.141 12/12 19:12
14F:→ opm: 日4000人斩富豪暴毙!AV嫩妻「被控毒杀」118.232.113.141 12/12 19:13
15F:→ opm: 基隆老板修车「遭大货车头重压」! 爆头死118.232.113.141 12/12 19:14
16F:→ opm: 台中22岁男酒驾撞死机车骑士 前科一堆118.232.113.141 12/12 19:15