猫起来 宝宝醒了 起来上厕所 4点半 回去躺好了 猫在弄她要吃的菜 犹彼外道，闻佛善语，盗窃而用，以为己有。乃至傍人教使修行，不肯修行，而作是言： 「为利养故，取彼佛语化导众生，而无实事，云何修行？」 如彼外道，闻他邪说，心生惑着，谓为真实，永不可改。虽闻正教，不信受持。 愚人亦尔。欲修布施，方言待我大有之时，然後顿施。未及聚顷，或为县官、水火、盗贼 之所侵夺，或卒命终，不及时施。彼亦如是。 譬彼外道，闻节饮食可以得道，即便断食。或经七日，或十五日，徒自困饿，无益於道。 如彼愚人，以盐美故，而空食之，致令口爽，此亦复尔。 譬如世尊四辈弟子，不能精勤修敬三宝，懒惰懈怠，欲求道果，而作是言：「我今不用余 下三果，唯求得彼阿罗汉果。」亦为时人之所嗤笑，如彼愚者等无有异。 百喻经... 睡觉躺的地方被宝宝占了 睡斜的...-.- 除湿机倒水 点眼药水 宝宝水壶装温水 念佛 谢谢 其犹外道，不减烦恼炽然之火，少作苦行，卧棘刺上，五热炙身，而望清凉寂静之道，终 无是处。徒为智者之所怪笑。受苦现在，殃流来劫。 譬如世间饮酒之夫，耽荒酗酒，作诸放逸，见人诃责，返生尤嫉。苦引证佐，用自明白。 若此愚人，讳闻己过，见他道说，返欲打扑之。 犹如愚人，毁破禁戒，多取钱财，以用修福，望得生天。如悬驼上楼磨刀，用功甚多，所 得甚少。 亦如外道，不修正行，相似善中，横计苦因，以求解脱。犹如愚人，失釪於彼，而於此觅 。 红灯先生和绿灯先生，不想工作了！ 绘本 愚人亦尔。不畏後世，贪得现乐，苦切众生，调发百姓，多得财物，望得减罪而得福报。 譬如彼王，剥人之脊，取人之肉，以余肉补，望使不痛，无有是处。 猫出门上班 愚人亦尔。为未生乐，自投火坑，种种害身，为得生天。 僧伽斯那，又称僧伽斯、僧伽先，是公元5世纪印度的大乘法师，一生研究佛学。 早年出家学道，游化诸邦，聪明绝世，多所述作，撰有《修行经》、《大道地经》、《僧 伽罗刹所集经》等。其中，《僧伽罗刹所集经》叙述佛陀自成道后至涅盘间之诸种事迹， 特以载有佛陀游化坐夏之年次而着称于世。他也参与《华严经》、《贤愚经》的撰写，佛 学成就非常之大。《百喻经》古文汉译本于南朝齐永明十年由其弟子求那毗地所译。 释迦牟尼佛住世的时候 这些啥经大概都不存在吧 世间愚人，亦复如是。无量方便，勤行精进，仰求佛果。以其难得，便生退心：不如发心 ，求声闻果，速断生死，作阿罗汉。 以菩萨旷劫修行，因难行苦行，以为不乐，便作念言：「不如作阿罗汉，速断生死，其功 甚易。」後欲求佛果，终不可得。如彼焦种，无复生理。世间愚人，亦复如是。 世间之人，亦复如是。入佛法中，出家求道。既得出家，还复念其妻子眷属、世间之事、 五欲之乐。由是之故，失其功德之火，持戒之水。念欲之人，亦复如是。 世间之人，亦复如是。从过去身修诸善法，得此人身，应当保护，进德修业。乃为外道邪 恶妖女之所欺诳：「汝今当信我语，修诸苦行，投岩赴火，舍是身已，当生梵天，长受快 乐。」便用其语，即舍身命。身死之後，堕於地狱，备受诸苦。既失人身，空无所获。如 彼贫人，亦复如是。 在一个瞎子面前，其实没有荒地。 「生死本是一条线上的东西。生是奋斗，死是休息。 生是活跃，死是睡眠。」──郭沫若 泡野菌芙蓉汤 牛奶退冰 试着照顾好自己 专注自己能做的事 -- 活得舒服 笑着离开 永言配命 自求多福 人终有一死 吃好 睡饱 多动 少劳 五谷杂粮加蔬菜 运动加乐观 --

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