A：接下来来讲讲君为臣纲吧！ B：好的！王凤仪夫子当初在行道的时候说过： 凡两个人就生出一条道出来。我也行过君臣道哩！ 东家就是君，员工就是臣。君要体谅臣的辛劳， 员工要尽量做好东家交代的事情，是谓君为臣纲。 A：其实这道理大家都知道，我只是想听听你的看法。 那如果员工付出跟薪水不成正比，又是何因呢？ B：关键还是在宿世因果，因人会在什麽时间、什麽地点、 做什麽工作、与何人当下属、同事、上司，上天都已经按照 其人宿世的〔功〕、〔德〕、〔业〕而安排好了，以了因果业障； 换言之，付出与收获不成正比，是在偿还业债的关系。 有另一种特殊的情形，就是有人在职场上，不论大错小错都 有人愿意承担，若有好职位，公司总是将其列为优先考量， 这就是宿世的善业影响今生工作运的结果；反之做得要死要活， 却得不到上司的青睐，甚而高层想尽办法去之而後快，则是宿世 恶业均已成熟，汇集在此刻运程上。 A：有一种情形是上司忙得要死要活、员工却很轻松，只求方便行事； 还有一种情形是上司犹如闲云野鹤般，员工却忙得像热锅上的蚂蚁， 这分别又是怎麽回事呢？ B：依善书理论，第一种情形，是上司亏欠下属感情债或钱财债，才有如此现象； 第二种情形，则是上司宿世有恩於员工，换言之，员工是来报恩的，才让上司有此福报。 A：你说这麽多都是善书的理论，我也已经看腻，那你的看法又是什麽呢？ B：虽说是善书理论，但这也是仙佛站在能洞悉因果的角度而下的结论，仍值得参考； 若以我的看法，现在的环境，有工作，能做就做；套句○○○讲的，不做，收入永远是0， 做了，起码有收入应付生活开销；不论因果如何，秉持着〔欢喜做、甘愿还〕的心态， 总是能让自己心里好过一点！ A：所以，就这样？ B：嗯！其实工作要认真做的道理大家都懂，但在自己寻找过各种出路，最後留下来做的 工作，能领到多少薪水、过程中是不是有什麽阻碍或者助力、该去求神问卜也去了， 对於自己的处境，能奋斗到什麽程度，自己其实心里也有个底；总之，君为臣纲， 最低限度就是对得起这份薪水；如果要透过学习让薪水更上一层楼， 那大可去勇敢尝试就是了！ A：你好像有点无奈？ B：无奈的点在於，说起善书，很少人当一回事；但能解决内心纠结点的，又往往只有 善书；人都说我命由我不由天，但自己的八字命格，却代表了自己的宿世因果； 由此可以知道，命格好坏，是过去世自己造成的，这是先天命；但後天的努力、勤能 补拙，才能开创出自己光明的未来。 A：所以假使命不好，这辈子仍然是大有可为，端靠自己的努力开创，才能有崭新的局面？ B：甚是！若是命不好，仍然可以勇敢的承担前业，利用这辈子的有用之身，努力开创出 新的因果，这也是当人的可贵之处。 --

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