蓝采和仙翁　降 台中 禅化院虚原堂 正鸾圣笔 王生传真 修因编辑 诗曰： 仙佛大殿望俗尘 　 慈愍双眸对世人 阅尽焚香揖首客　 千秋万载也施仁 述论: 生死之间（上） 　　世人心中常会生起：『我死了之後会如何？』之念头，并对之悬念不忘，甚至惴惴不 安。其实一个人活着之时，其灵体即充分表现出其往生後之概况，例如一个人自幼即特别 敏感，易惊易咋，此人死亡之後，其灵体之感应即会几倍、几十倍的益加敏感，其灵体对 微风之流淌，及空气中发出之响就会特别敏锐，细微的空气流动与声响，对他都会是极大 的震撼。 　　故若要往生之後，能蹑风云而凌霄汉，跨日月而驾星云。一个人在世之时，就会学习 淡泊心性，涵养灵性，使之深遂宽广，定静宁谧，进一步看透世间之『成、住、坏、空』 乃是如镜里虚花之自然过程，若世人能真正了悟此自然现象，就可不惊不惧了。 　　有些人活着之时，薄幸寡恩，甚为贪婪，如被胶粘，如同茧缚，此类之人往生之後， 其灵性就会在贪婪之灵体中循环，难以摆脱贪婪之束缚桎梏。贪婪是一种『负能量』，虽 然贪婪能满足一个人之欲望，使之竭尽心力追求，然而在逐臭趋羶之过程中，贪婪会斵损 不少灵体之能量。 　　而且极多的贪婪是经由剥削他人而得到，因此，此举会形成另一种的潜意识反击，纵 能逃过阳律，亦难逭於阴谴，当其灵体脱离肉身进入空後，此种反击会更加突出明显， 贪婪者之灵体会不断受到伤害、攻击与摧残，并进入黑暗、昏浊的空间（地府）。 　　因此，若世人有此种桀骜顽冥的不良智慧习气，其灵体就会饱经断年、几十年、甚至 几百年的痛苦。届时，他就会明了痛苦不是离开肉体就能解脱，而是在生之时，就要在灵 魂深处修持消弭这些不良智慧习气，有道是：『途分善恶凭君择，境判升沉在己求。』即 是此理也。 ﹝省思﹞ 善书说：真理的研习不可停顿。诚真理哉！ 一个人瞎碰乱撞的结果，就是搞得自己满头包！ ﹝日记﹞ 去学了基本裁缝，妈有买一台新型裁缝机， 我把书桌整理一下放上去，准备开始练习， 以後就可以当妈的裁缝事业小帮手，赚赚生活费了。 #外送趟数终於来到5000单 --

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