4点半起来,下雨,吃药 猫5点起来 台风似乎有点北移,台北大概还是会进暴风圈 宝宝还在躺 念佛 谢谢 天亮了,风雨似乎不是太大,出去找点食物 没啥灾情报导,平安就好... -- 永言配命 自求多福 五谷杂粮加蔬菜 运动加乐观 於昼夜常念善法 思维善法 观察善法 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 180.176.50.188 (台湾) ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Diary/M.1565301964.A.FDF.html 三不渡 四不能 第一，因果不可改：自因自果，别人是代替不了的； 第二，智慧不可赐：任何人要开智慧，离不开自身的磨练； 第三，真法不可说：宇宙真相用语言讲不明白，只能靠自己实证； 第四，无缘不能度：无缘之人，他是听不进你的话的，正所谓天雨虽宽，不润无根之草， 佛法无边，难度无缘之人。 第一，佛不度无缘之人。 因为佛是智慧的化身，无缘者就难以接触到真正的智慧。我问你们，在人间一个傻得不得 了的人，你说聪明、有智慧的人会跟他交朋友吗？正所谓「天雨虽大，不润无根之草；佛 门虽广，难度无缘之人！」所以有缘千里来相会，无缘对面不相逢。你们跟师父、跟菩萨 有没有缘分？（有） 第二，佛不度无信之人。 如果你不相信，就算有机会接触到这麽智慧的佛法，也是心生怀疑：「能有这麽灵吗？」 因为「信为道源功德母」，信能远离生死苦海，信能长养诸善根。信以菩萨作为基础，相 信菩萨能够救你的话，一个生癌症等死的人，当他相信菩萨能够救他的时候，他是不是有 希望了？ 第三，佛不度无愿之人。 没有愿力的人已经没有办法，不需要任何人去度他，因为他已将自己抛弃了，他觉得「我 没有愿力，无所谓的」，这种人菩萨都度不了。 佛门说「普度众生」，为什麽还有不能度的人呢？其实并非佛不想度前面讲的三种人，而 是这三种人根本没有办法度。「普度众生」是靠缘分的，是相信的，是有愿力的。 如果众生没有缘分，菩萨还是慈悲，虽然现在不能度你，但是佛会给你安下佛缘，等到你 缘分成熟了，菩萨照样来度你。 https://kknews.cc/zh-tw/essay/yge4eog.html 十不说 一、有关宇宙的问题 　　1．宇宙是永恒的吗？ 　　2．宇宙不是永恒的吗？ 　　3．宇宙是有限的吗？ 　　4．宇宙是无限的吗？ 　　二、有关心理学方面的问题 　　5．身与心是同一物吗？ 　　6．身是一物，心又是一物吗？ 　　三、佛陀悟证的境界问题 　　7．如来死後继续存在吗？ 　　8．如来死後不再继续存在吗？ 　　9．如来死後是既存在亦同时不存在吗？ 　　10．如来死後既不存在亦同时非不存在吗？ “比丘，我所讲的法只有两件事：苦和苦之止息（即涅盘）。人类充满了痛苦，我们当 务之急的任务就是要去除痛苦，所以我解释这些法，因为它们有用处，它们与修炼身心的 梵行有根本上的关系，可令人厌离、去执、入灭，得宁静、深观和涅盘。因此我解释这些 法 而在以上十个形而上学的问题中，前四个问题是有关宇宙的期限和广度的问题，这是宇宙 论，它们与佛陀的教诲关系不大。不管世界是永恒还是非永恒，有限还是无限，它们都无 益於人类对痛苦之解脱。接下来两个问题是有关身与心方面的问题。根据佛陀的教诲，诸 法无我，这是三法印之一。事实上，无我的教义是佛教的一大特色，所以若有人问身与心 是同一物还是不相同，对佛陀的教诲而言，这简直是风马牛不相及。对佛教来说，这些问 题根本就无从说起。最後几个问题是有关佛陀悟证的境界问题。佛陀悟证的超凡境界只能 通过修行而悟证之。对普通人来说，他们永远也不会明白这种超越现世的境界，即使佛陀 为他们解释。所以以上这些形而上学的问题与佛陀的教诲关系不大，它们与修炼身心的梵 行根本无关，它们不能令人厌离、去执、入灭，得到宁静、深观和涅盘，因此，佛陀没有 解答这些问题。所以每当有人向佛陀请教以上这些形而上学的问题时，佛陀总是保持沉默 。 http://big5.xuefo.net/nr/article2/21922.html 彻底的功利主义,只有解脱是值得追求的事? 健康,钱,运气,幸福快乐 幸福快乐,运气,健康,钱 运气,幸福快乐,健康,钱 ※ 编辑: opm (180.176.50.188 台湾), 08/09/2019 07:53:46