深信离苦得乐一直是人生所追求的目标，而「快乐就好」正是现阶段的处 　　世态度以及思想。「快乐就好」这四个字不管是说出口或写下来都很简单，然 　　而能够做到却又是另外一回事。多年来我领悟了一个道理，那就是很少人能够 　　很顺利地控制自己的心。 　　　　如同我曾写过的：「世上最遥远的距离不是天和地，也不是生与死，更不 　　是我站在你面前你却不知道我爱你。世上最遥远的距离是知道了却做不到。後 　　来我也才终於明白为什麽会有『知易行难』这句话流传下来。」 　　　　达赖喇嘛也说过：「能解决的事，不必去担心；不能解决的事，担心也没 　　用。」虽然看完会让人豁然开朗顿时轻松不少，但保证下一秒我们又恢复成原 　　来的自己，遇到了事情还是紧张跟担心。原因相当简单，我们不能让自己的心 　　不去担心。 　　　　到底什麽是快乐我已讨论过很多次，但发现其实很难明确地去定义到底什 　　麽是快乐。好比有人会觉得今天跟男朋友一起出去玩好幸福喔，百货公司周年 　　庆买了好多东西根本是赚到了，吃了生日大餐又收到很多礼物实在是太开心了 　　，但假若男朋友加班是不是就代表不幸福，百货公司没有周年庆就没有赚到， 　　一年只能吃一次的生日大餐所以只能开心一次？ 　　　　提出这样的例子只是想表达我觉得所谓的快乐都是人们自己外加与所追求 　　的，我可以藉着看电影打篮球上网或跟朋友出去郊游踏青逛街等等之类的行为 　　让自己感到快乐，但如果很不巧地我们被关进了一个伸手不见五指的黑暗密闭 　　空间永不见天日，什麽事情都无法进行那还能够快乐吗？我自认不行。 　　　　就上述的例子延伸我了解到我们可能很难追寻快乐顶多只能避免痛苦，套 　　用佛家所提出「人生八苦」的论点 (就假设人生当中真的只有这八个苦没有多 　　余的了 )，如果我们能够完全脱离这八苦，即使不知道什麽是快乐但或许至少 　　再也感受不到苦了。 　　　　倘若很难定义快乐那厘清一下何谓痛苦是否比较容易？我认为因为我们有 　　所求、有些慾望不能被实现导致痛苦出现，所以这就是人生八苦里其一「求不 　　得苦」的缘故。 　　　　有所求的另一个层面应该可以代表不知足，而这边必须说明一下知足跟满 　　足是不同的意思。 　　　　引述我在文章《离苦得乐》里的一段话： 　　满足是必须超越或达到本身的要求才觉得满意，而知足是本身认为这样就很足 　　够了。举个例子来说，有天上帝突然出现说要给一个人很多很多的财富，上帝 　　原本打算给他一亿元，结果这个人认为一亿不够要五亿才行，因此上帝给了他 　　五亿元而他也才真的满意这个数字，这种情况就是满足。另外一个人听到这个 　　好消息在上帝还没跟他说要给他一亿元之前就只跟上帝要了五千万，对他来说 　　五千万就够下辈子过活甚至还可能太多，这种情况就是知足。知足等於无所求 　　，既然无所求就代表一切现状皆满意，既然满意的话那就会发自内心的感到快 　　乐。 　　月入两万元的人如果感到知足他认为这样就够了，不用穿戴名牌不用享用大餐 　　不用轿车接载，但月入五万的人如果不满足，光是一个LV包包可能就不够支付 　　他一个月的开销，这样即使他的月薪比两万元的人高出三万块，他也无法快乐 　　。因此也才有「知足常乐」这句话。 　　　　重回第一段所提的，或许有人会纳闷为什麽人生目标就是离苦得乐，我在 　　这边稍加说明。人生是有阶段性的这点无庸置疑，而每个阶段都有那个阶段的 　　目标，目标达成了就会感到快乐开心、有成就感满足感幸福感等等之类的，相 　　对地未达成的心情则是失落失望失意、难过悲伤忧郁郁卒悲恸。 　　　　简单而言不管是哪个阶段或哪个目标(随便怎麽套用)，最後就是完成与未 　　完成，当然反应出来的心情有很多种，超开心、开心、普通、可接受、勉勉强 　　强、没感觉、小失落、难过、超难过等等之类的。从超开心到没感觉大体而言 　　不太会打乱步调，也比较少人会去抱怨或者是不开心，可是难过就可能会扰乱 　　我们的节奏并让人跌落深渊。 　　　　讲到人生阶段性的目标就得提一下马斯洛(Maslow)的需求层次论，假设可 　　以真的按照马斯洛(Maslow)的理论进行，那也代表说每个阶段达成时就能够获 　　得快乐，但我以为在自我实现的金字塔顶端上还有个更高的层次，那就是「帮 　　助他人自我实现」，换种较专业化或学术性的名词，那就是「回馈社会」。 　　　　这跟佛家说的慈悲心不谋而合。 　　　　引述我在文章《如何离苦得乐》里的一段话： 　　然而我也认为真正的快乐是发自内心的安稳与平静，是来自於心灵深处的，心 　　灵的快乐可以超越物质的快乐，不需要依赖任何外界的东西，是由内心向外散 　　发的，而且我认为那种快乐是会让人愿意把自己的快乐传达给其他人，因为会 　　发自内心真诚地感谢周遭曾帮助你的人(不管认识还是不认识)，接着也会开始 　　想帮助其他人，也因此才会有「助人为快乐之本」这句话出现。 　　　　曾在文章《多元思考二元决定》里提到： 　　虽然很多人说要多元思考但不管再怎麽多元很多事最後只能二元决定，要、不 　　要，好、不好，行、不行，走、不走，分、不分，赌、不赌，上、不上……等 　　等之类的。多元思考只能评估这件事情该怎麽下决定可以获得最大的利益或减 　　少伤害，如何能有利於双方或让彼此的损失减到最低这样而已。 　　　　所以说这二元决定完的後果也只会呈现出那几种情绪面向，好比超开心、 　　开心、普通、可接受、勉勉强强、没感觉、小失落、难过、超难过。用单纯的 　　二分法终极结果就是快乐与不快乐两者(当然这样是不正确的)，没意外的话大 　　部分的人应该都是想选择快乐的，这就是为什麽我说的人生的目标就是追寻离 　　苦得乐。 　　　　事实上我觉得快乐是一种心态问题，好比以前的人肯吃苦，现在的年轻人 　　被说成草莓族，没有抗压性或是公主病，但很多七年级生依然坚硬地活下去， 　　同样一件事情有的人觉得很痛苦世界末日到了，但有人觉得没什麽或是咬紧牙 　　关忍一下就过了，苦不苦是一种比较性的问题，快不快乐也是自己所定义的。 　　　　在於心念的转换而已。 　　　　如果月入两万五你觉得不快乐，你认为五万块才能快乐，那很简单，就去 　　兼职或是找更好的工作，这时候你不会觉得加班是痛苦的，你不认为一大早爬 　　起来去上班是辛苦的，因为看到月底的薪资单你会感到快乐，如果你觉得加班 　　很痛苦那就享受月入两万五的快乐。 　　　　钱少有钱少的烦恼，钱多有钱多的困扰，有的人月入两万五可以怡然自得 　　，有的人月入十万了照样闷闷不乐。 　　　　我觉得离苦得乐是人类的本能，但是大部分的人都用错方法，好比「趋乐 　　避苦」或是「苦中作乐」。而趋乐避苦的这个乐我也认为很多人搞混了，那其 　　实不是真正的快乐而是一种享乐而已。 　　　　我文章《离苦得乐》里面有提到： 　　有人可能会说我不想要念书，对我来说看电视、玩线上游戏、睡觉才是快乐。 　　其实那根本不叫做快乐，顶多只能称之为享乐。真正的快乐是来自内心的安稳 　　及平静，寒窗苦读虽辛苦但功成名就会得到荣誉以及他人的赞美，因为享受一 　　时的诱惑看电视偷懒睡觉而名落孙山，内心会感到愧疚与受到良心的谴责。一 　　夜情虽然有不同的新鲜刺激感且肉体能达到高潮，但一夜过後却让灵魂感到更 　　加空虚，这些都只是享乐而不是快乐。 　　　　至於何谓苦中作乐以及自得其乐呢？引述我文章《自得其乐》其中一段： 　　有句话叫苦中作乐，但我认为这并不是最高竿的，自得其乐才是最高境界，毕 　　竟苦中作乐代表这件事大家认为本质上还是苦的、难以面对，只不过在苦中想 　　办法找寻乐来让自己不感到那麽苦，我认为是治标。教育部国语辞典对自得其 　　乐的解释如下：能悠然体会其中的乐趣。我想在一件苦闷的事情当中去发现它 　　的趣味所在或享受其所呈现出来的苦才是治本，并不是因为它苦而苦，而是切 　　身地去体会苦接着享受苦，那麽苦或许就不再是苦，而享受苦的这项行为成了 　　一种乐趣。 　　　　所以说，我觉得任何事情的任何决定都没有一定的对错，只要你快乐就好 　　。某件事情你的作法是错误的，会遭人家的抨击或是不苟同，但是你做了能够 　　快乐，面对他人的批评、舆论你也甘之如饴能够承受甚至觉得快乐，那何乐不 　　为？你做了却无法承担那些流言蜚语让自己感到痛苦，那当然就不要去做啊。 　　　　问题在於你知道怎麽样才会快乐吗？不管你怎麽样，你快乐就好。 -- 人们之所以怀念过去，正是因为我们回不到过去。 http://www.wretch.cc/blog/aaaaaaaaaaaa --

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