日本推理四大奇书之一，在这四本奇书当中，字数仅次於《匣中的失乐》 依傅博先生的书介所载，共四十八万字 先来看看书封所提供的本书简介： 一个男子在从未见过的房间醒来，惊恐发现对自我的陌生与不安 隔壁女子凄怨沉痛的叫喊，向他诉说两人的关系 诡异而惨绝的讯息更令他恐惧 一位名叫若林镜太郎的人出现 自称代替已故的正木教授来完成以男子为实验对象的疯子解放治疗 藉着帮助他恢复记忆，解开离奇案件之真相 然而，已死的正木教授却又出现，提供了许多扑朔的线索， 男子回溯祖先的历史 潜藏在基因中辗转遗传到他身上的祖先记忆一一唤醒…… 究竟，事件的真相是甚麽？男子是否能够找到真正的自己？ 在阅读此书之前，我先在网路上找到了几篇没有内容雷的感想短文参考 评价的两极化如同当年在日本出版时的读者对待 不喜欢这本书的人，对它的评论大抵是艰深、难懂、沉闷、异常、不愉快 诸如此类的负面词汇，不过对於将感想短文仅供参考的我而言 却没有这样的概念，亦即，我对这本书的评价是：新奇、有趣 这是筑於我对於艰钜知识不强求消化的前提上 依照此书完成的时间，理应称不上新奇二字 但是正因为它是早期的变格派推理小说，在当时绝对是新奇的 新奇的程度，使得江户川乱步对他也带着微微批判的激赏 而现代的推理作者，能够完整地制造出如他诡异感的作品之人 （诡异与恐怖的定义自然不同），大概也只有京极夏彦 然而，京极夏彦的推理是妖魔鬼怪系 脑髓地狱里出现的角色，却实实在在的是人 故事的主要人物大致上有三位：第一人称的「我」、若林博士、正木博士 让读者跟随书中的内容去思考「我」是谁 个人认为是梦野久作在创作时的第一个设想，也是整本书的骨干 进入小说正文的开端，作者便先描述了不知道我是谁的「我」 被嗡嗡的钟声吵醒，发现身处在一个禁闭的房间里 接着知道这是九州帝国大学附设的医院，精神科病房的其中一间 「我」对自己的长相陌生，对隔壁房传来的女子声音陌生 「我」所开始记忆的，均为「醒来」後别人告诉的、实际去感受的一切 首先，「我」面对的人是身为法医学教授的若林博士 若林博士说了一连串为何会在此处的原因，让「我」自行在脑海中分析与假设 并说明使「我」成为实验参与者的正木博士已不在人世 然後带「我」沐浴更衣，领「我」去见了一个同样患有自我忘失症女子 宣称这是「我」的未婚妻 我认为有趣的点从故事的起头便开始了 身患精神疾病的「我」，尽管忘了与自身相关的所有事物 却能够有条理地去思索四周的环境、若林博士告知的字字句句 这意味作者有极宽广的书写空间可以令读者和「我」去一起冲撞 接下来的步骤更像个有计画的氛围创造： 若林博士引导「我」去浏览的精神科学资料室 只是为了把正木博士的遗稿交给「我」 遗稿的内容占了全书极大的篇幅 在阅读第一部分，歌谣式的疯子地狱邪道祭文时 我忽然想起捷克导演斯凡克梅耶使用木偶与真人所拍摄的浮士德 就是歌德原着，把自己的灵魂与恶魔交换的浮士德 祭文里那铿铿铿的状声词，以及史诗般的分段方式、顶真的串句手法 很快地就使我被带入木鱼的节奏 去假想那个年代的日本，如何残忍对待精神病患 与明白正木博士进行这个惊世实验的理由 梦野久作何以使用精神疾病这个主题，来书写这部变格推理 我想这篇祭文不光描述了当年的概况，也写出了原因 正木博士曾经在祭文末段自称和尚 在梦野久作的人生中，他也曾出家两年 虽然他本人并未受过正式的精神医学教育，但书写这部小说的是他 在某种程度上，正木博士或可说是梦野久作自身的投影吧？ 这本书名叫脑髓地狱 若林博士在资料室提及，一位年轻的大学生所写的科学故事 以若林与正木为样本的DOGURA．MAGURA 只要理解他的描述，随即可以明白： 「我」所知道的DOGURA．MAGURA，就是脑髓地狱 （所以书中人物若林不仅夸奖了大学生，同时也赞叹了梦野久作） 「我」便是演员，循着书中情节，或者说重演书中情节，一步步地给读者观看 把正木博士的遗稿继续阅读下去，从他对记者访谈留下的文字记录当中 提到这个年轻大学生住在七号房 没错，恰恰是「我」所居住的那个禁闭房 文字记录又说，年轻大学生在梦游期间展现出常人无法触及的超高智慧 然而清醒（脱离梦游状态）後，又恢复成痴呆，或说是常人模样 於是乎，在第一六九页，我产生了两种想法： 一、DOGURA．MAGURA的作者就是梦游中的「我」 所以，若林才希望「我」阅读这篇着作 二、DOGURA．MAGURA的作者是正木博士，为了这个实验而撰写的脚本 想法一，梦游的「我」撰写了脑髓地狱 常人的「我」则让读者与自己重新经历脑髓地狱，好似历史重演一般 想法二，为了达成这个梦幻的实验，反覆推敲与安排、收集资料 准备了一个让「我」好好演出的残酷舞台 正木博士的遗稿，有许多科学、生物学的疯狂想像，例如胎儿之梦 当然，不用全然尽信，也不用极力反驳，这是小说的一部分 无论如何，梦野久作必须写出一个在故事情境内适切的理由 以及最後提供给读者佐证解谜的文本 例如正木博士那长达一百四十八页，名为遗书的记录 现今的医学、科学都已比小说的创作时代进步，如同我们看早年的科幻小说 今时今日，行动电话不仅能够随地拨打，还能上网、玩游戏、收发信件 这在几十年前的确只存在於幻想当中 此外，梦野久作的部分观点，虽然疯癫，却也非全不合理 我想，我也是梦野久作笔下的疯子之一吧？ 直到看完正木博士的遗书的最後一部分，即吴一郎的正式登场与发病 竟然没有产生抱怨的心理，可能是琐务太多，拆成三天读完的关系？ 抑或是我全心把它视作虚构的小说来对待，不管叙述的合理价值有多高 仍然全盘吃了下去，对作者身处的年代、对其所处年代的医学科学看法 我的脑髓支援了难以自解的宽容，即使我对甚麽精神科学心理遗传根本不通 然後，关於吴一郎的记述，我想起了陈雪的着作《恶魔的女儿》 吴一郎同样是住在七号房，梦野久作给了他一个中国风的先祖故事 正木博士述说吴青秀的故事之前，先告诉「我」患有离魂病 看到这里我真的不懂了，离魂与梦游是相同的病症，只是说法不同 然而自我忘失症与离魂的差异在哪儿呢？ 最後，读者好奇与探究的「我」究竟是不是吴一郎 私心认为，可以觉得是，也可以觉得不是，而且到了最後已不重要 在读者和「我」一起被脑髓地狱洗过脑之後 也许可以再回头看看前面那些漫长的描写，然後思考几件事： 一、「我」患有自我忘失症，因为「我」不知道自己是谁 二、若林博士曾说，正木博士花了二十年的时间，为这项实验准备 三、正木博士曾发出豪语，也许经过二十年的时间 日本会出现一个完美的精神病患者 四、吴一郎的家族心理遗传，以及出生在这世上的经过 五、吴一郎在解放治疗场听到正木博士的问题後 过了整整一个月才再度现身治疗场，这段时间，他做甚麽去了？ 六、泛黄的报纸与刊载的报导 作者年表前的嗡嗡声，为这本小说划下了句点，也敲下了重读的按键 我切实地明白，这本小说何以为奇，为甚麽是他的毕生钜作 我想我会找个时间，把电影版好好地看一次，据说比较不伤脑髓 -- 　　是如此古老而神秘的民族，纪元初。 　　伊德教派受罗马军侵略的悲壮战史，如今幻为一曲吟唱的旋律。 　　这个世界上，有没有什麽地方，是自己无比憎恨而绝不踏足的呢？ 　　我聆取如此的曲子，突然想要蹲坐成一株小小植物。 --

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