本篇文章同时发表於http://freedays.pixnet.net/blog/post/96211738 出於兴趣，关於文革历史是略知一二，所以以文革和文革之後为背景的推理小说 「死刑今夜执行」引起我的注意。从书本封面的黑暗色调与「死刑今夜执行」这个书 名，以及小说背景设定在文革及其後，让我猜想这是本着重写实而解谜味淡薄的推理 小说，但读完後发现是误解。小说写实味浓厚，解谜更精采，好看超出预期。 1.小说 如果读者对文革有些了解，读起小说的共鸣会更深。就我理解，「文化大革命 」是毛泽东为了夺回权力而发动的全国性群众暴力运动。他煽动青年学子成立红卫 兵，鼓动他们以「抓资本家、抓反革命」为名对毛的政敌，以及身边的一切人事物 进行批斗，并能无上限使用暴力。「和尚打伞，无法无天」、「革命无罪，造反有 理」是最能形容那个疯狂时代的两句话。判刑无须证据，跳过正式逮捕、检方蒐证 和法院审理，光靠红卫兵的大脑无止尽藉题发挥大作文章就能灭掉一切；稍微有点 钱的、当过老板开过店的，或是有什麽亲戚是台湾人的，或是被红卫兵看不爽的， 随时会家破人亡。「反革命」、「资本家」这些在其他国家或许只是左派青年的惯 用语，在十年的文革时期可是血滴子。而在这个法律被砸烂，道德被歪曲，权力与 暴力横行的黑暗时代里，对那些想维护真实与做人基本原则的人们来说，生活是加 倍艰辛。而这种艰辛一直持续到文革结束後的十多年，依旧没有结束。 在死亡如影随形的文革，除了吃不饱穿不暖外，随时可能被红卫兵抓走、打死 ~~也让民众24小时都活在恐惧中。以文革为背景的「好好拍照」、「死刑今夜执行 」、「一贴灵」就深深刻划出那个时代的恐怖氛围。在这种时空下，做任何事情都 要先想到「保命」。而在讲权力胜过讲证据、谎言盖过真实的外在环境下，想要寻 求真相又要保命，想要守住仅剩的亲情与道义又要保命，就成了主角们严峻的考验 。而思婷先生就充分发挥了这个特殊时代下的特殊元素，写出这三篇有别於一般推 理小说的故事。也因为这个特殊元素，让读者难以预测剧情走向，加强了结局的震 撼性。另外这三篇故事的三个诡计都很精巧，搭配诡谲的剧情，肃杀的气氛，就成 了写实味和解谜味兼具的作品。六篇里面我最喜欢这三篇。 另外三篇的背景是文革之後：「神探」是六篇里面最轻松欢乐的一篇，但最後的 破案关键写的很妙^^；「客从台湾来」则讲到创伤，文革不但毁了那个世代的人， 其杀伤力还穿越时空造成20年後的人丧命；「最後一课」则呈现出天安门事件後全 中国的紧绷气氛，以及上层人士之间的权力交锋，上层对下层发表带有权力味的官 方说法……虽然这三篇的剧情没有其他三篇的峰回路转诡谲紧凑，但也展现不同的 风味，让读者更熟悉中国那个时代的人事物。譬如我之前念中国当代历史时，「反 革命」这个名词我一直不太注意，也不太懂它是什麽意思。不过在看完「最後一课 」与「好好拍照」後，「反革命」这个词就不只是文字，而是令我害怕的怪物了。 (所以这本书可以当作历史教材。 ： D) 2.作者 「思婷」这个笔名六七年前在网路上有看过(好像是BLUE的推理文学医学馆，这个 部落格关了可惜)，当时还以为是气质美女，今年初才知道是个大叔。 Orz 由於生命颠沛，让他有丰富的题材可以创作。从思婷先生的作品都以文革与文革後 作为背景来看，我感觉到他想做两件事：一个是藉由推理小说好好记录这个疯狂的年 代，不论光明黑暗好的坏的，他要把所有东西都写下来留作见证。另一个是建立希望 ，透过黑暗中的三道烛光。 十年文革下来，除了硬体设备传统古物被大量摧毁外，人心也在十年无止尽批斗中 被破坏殆尽。在「破四旧」、「批林批孔」、「打倒一切牛鬼蛇神」的口号下，传统 文化中好的一面以及人性中的善良都被斗垮了，而人也在斗争的滋养下扭曲变形成怪物 。一个黑暗的年代。 不过，无论哪个历史上的黑暗时代，都还是有人坚守工作岗位，坚守心中那最後的 道义原则。他们或许不会像烈士般牺牲性命，但他们藉由活着，把残存的道德原则以及 专业知识、技术、文化传承下去，不让它们断绝。就是因为这些人，人类才能迎向光明 。 在「好好拍照」中救活小魏、後来被红卫兵活活打死的老吴，甘愿冒生命危险也要 替老吴报仇的小魏，冒险去为遭到红卫兵活活打死的朋友刘天龙吊丧的柳云中，以及「 死刑今夜执行」中牺牲性命保全地下组织的方志达、吴国辉、吴国强等人，他们用生命 守护人类世界道义原则的身影，是黑暗中的第一道烛光；以身体为代价去调制一贴灵的 柳云中，和临死前对小魏讲「好好拍照」的老吴，他们在专业领域上默默奉献的身影， 是黑暗中的第二道烛光。 而「死刑今夜执行」的主角李由本是忠心耿耿的共产党员，最後则看清环境的荒谬而 做出自己的抉择，这种逐渐觉悟并做出决定的身影，是黑暗中的第三道烛光。 在黑暗中，更显出烛光的珍贵。文革是黑暗时代，但不会是绝望时代。 因为思婷先生的书写，我们才能看到这些烛光。 3.读後 打开本书，文革历历在目；阖上书本，文革彷佛远去。 文革、红卫兵，似乎只是47年前的一段疯狂历史，而且是跟我们台湾没有交集的 历史。隔着一海之遥，对岸当年的批斗似乎影响不了台湾，虽然残忍血腥，但似乎只 是个荒唐到有点非现实的故事。对现在的台湾而言，回顾这段历史似乎没啥意义。 我不这麽认为。 当我看到红卫兵的行为，我想到的是PTT上面的恶毒乡民和电视上的狗屁名嘴，以 及在开眼电影网毒舌批评的那些网民。那些见缝插针，语气凶狠轻蔑，一点点的缺失 过错就毒言谩骂极尽嘲笑的乡民，和藉由指责他人过错来炫耀自己的名嘴，那种赶尽 杀绝又歪曲事实的口气和文字，跟红卫兵有什麽两样？ 其时在生活四周，我们都可以看到红卫兵。那种对政治、宗教或某种事物狂热到无 法沟通，对别人的批评或一点点质疑就歇斯底里、破口谩骂、人身攻击、断章取义、抄 家灭族的态度，不是红卫兵是什麽？不试着去理解对方的话，而只想教训别人；不关心 事实也不愿意思考分析，只会拼命维护脑中理论，认为别人的质疑都是居心叵测(的确有 部分的质疑是欲加之罪何患无辞~)……这样的态度，不是红卫兵是什麽？ 人性不分国界种族，红卫兵其实是某种人性黑暗面的展现，这种黑暗面每个人身 上都有，并不是真的把人活活打死才叫「红卫兵」。任何国家都有这种人，但因为 司法、道德、知识层面的约束，不让这种黑暗面跑出。而当时的中国在这三方面都 很薄弱，最後是让这个黑暗面以「红卫兵」的姿态出现。 如果台湾没有司法制度，我可以想像那些乡民网民先用人肉搜索找出他们眼中的「 恶魔」，然後聚众把人拖出来活活打死的一幕；如果台湾没有司法制度，我也能想像 陈水扁和马英九被群众拖出来活活打死的一幕；如果美国没有司法制度，我们可以看 到共和党的小布希被民主党粉丝拖出来活活打死，或是民主党的欧巴马被共和党支持 者拖出来活活打死的一幕。 进一步想，文革时期的年轻人加入「红卫兵」是有一些大环境的无奈之处(但无奈 归无奈，不代表以後就不用忏悔)。可是生活在资讯开放、言论自由，物质条件比文 革时期还要富足的台湾、美国、日本，却又三不五时写出仇恨言论的乡民，或是那些 上电视歪曲事实制造对立来从中得到好处的名嘴记者，就不能用「无奈、不得已」来 自圆其说了。这是自己选择的，反应出道德和知识的匮乏。 对照文革中国，现在的台湾起码有相对完善的司法制度，可是在道德与知识缺席 的状况下，光靠司法制度是无法杜绝「红卫兵」的。 最後，我想到两个人，以前一位大学同学，跟他某次的聊天中，对他着重阶级的论 点感到不舒服。他饱读群书，说话锋利，热中於学术研究。而他某种功力也是超绝： 大一住宿时用一年的时间把两个寝室除了他自己以外的其他七个人全部得罪，大二时 把另一间宿舍的两间寝室的学长们也得罪了。我想，行为会某种程度地反映出价值观 。 另一个人，曾经在MSN写下：「乡民是一群用仇恨互相喂养的生物。」颇有道理。 但是在我看来，这位仁兄也是一位乡民。从我跟他一两次的接触来看，要讲优越感与 愤世，这位仁兄不会输给那些PTT乡民。 没有人会承认自己是红卫兵，倒是挺喜欢指责别人是红卫兵。(就像「文青」这个 词，一堆人忙着撇清，说自己是假文青，但同时又说别人是故作清高的文青)从他们 两人身上我看到红色的影子，多年过去了，不知道他们身上的红影有没有淡些？ 小熊猫 2013年4月6日 --

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