-----------------------------防雷页，未读勿入-------------------------------- 在《铁鼠之槛》里，京极夏彦藉着描写众人讨论案情之时谈论到《狱门岛》这本小说， 向横沟正史小小地致敬一下。或许作者本人感觉这样尚且无法表达对於大横沟的敬意，因 此在《阴摩罗鬼之瑕》里，直接让横沟正史在里面客串一角，扮演将濒临崩溃边缘的关口 巽拉回现实世界里的关键角色。出场时间虽短，但作者对於横沟正史的喜爱由此可知。 这样的喜爱，或多或少影响到了京极夏彦的写作。印象中横沟正史小说中的背景，经常 设定在环境偏远的村落。在这样封闭的环境里，滋生出怪异的人际关系，由此造成杀人案 的发生。京极夏彦的着作多少都有点这样的感觉。而这样的特色在《阴摩罗鬼之瑕》里则 扮演着至关重要的角色。 这次作品的背景设定相当的奇特，一个已达知天命之年的旧华族伯爵，从小就绝少踏出 家门一步。成长过程中所接触到的人物，只有父亲、绝少往来的叔公、仆人、以及家庭教 师而已。在这样极端封闭的环境中，他只能自食其力地靠着父祖所遗留下来的庞大书籍， 学习有关外界的一切知识。但在这样片面的解读世界，却又缺乏与他人交流思想的过程中 ，非常容易产生出严重的误会。而这样的误会，在《阴摩罗鬼之瑕》中被放大成造成一连 串离奇死亡事件的开端。这也是书名取为「瑕」的缘故─伯爵的世界观里那致命的缺陷。 相较於前面几部着作，这次的谜团可谓简单至极，接受过京极夏彦作品洗礼的读者，肯 定能在第一次的案情描写时就将谜底猜个透底。但是，虽然早就知道了凶手是谁以及杀人 动机，在读到京极堂主揭晓谜底时，仍然让我流了一身冷汗。原因在於这次京极夏彦所碰 触的议题是每个人都想谈却又不敢谈的「死亡」。对於这个世人都有些畏惧的议题，京极 夏彦毫不留情地给了个独断─「死了就是没了」。如此俐落的答案，却让对於死亡有过无 数想像的我，忍不住心寒。 是啊，死了就没了，不管你生前多风光或多微寒；安祥而终或是受尽痛苦而亡；心理了 无牵挂或是怀抱满腹遗憾，一但死了，就都不重要了，因为能够让你高兴、痛苦、安祥、 怨恨的那个本体，已经不再作用了，只剩下那个名为屍体的物体。过不多久，那个物体也 会腐败消散，能够证明你曾经存在过的只有他人的回忆以及文字图片的纪录。再不多久， 他人也会死亡，记忆不复存在，如果连纪录也不幸佚散，那连你曾经存在於这世上这件事 都不复存在了。死了就没了，多麽洒脱，却也让人有所不甘呐。 京极夏彦对於生死的看法就是这麽纯物理性的，什麽「灵」、「死後世界」的说法只是 活人的想像而已，根本不存在。藉此京极夏彦也重申了他对心灵科学的看法─ 那根本不 是科学，因为他们要研究的对象─「灵魂」，根本不存在。在他看来，心灵科学不过是， 在数小孩子画的太阳有几条线，以此宣称真的太阳长什麽样。这样的比喻非常巧妙，也让 人一目了然。 「死了就不存在了」这样的观念我们或许未能正视，却存在我们心中。但对於伯爵来说 ，这句话得倒过来说─「不存在才是死了」。如此迥异於一般人的想法，正是伯爵的「瑕 」。怎麽说是「瑕」呢？由於特殊的生长环境，伯爵所能面对的有关人的死亡，都是人消 失了的状态。父亲的死，是他不再出现在这个家了；对於母亲的死─即便他接触到的母亲 是处於标本的状态，也是在某天不复见到母亲之後，才领会到母亲「死」了。 伯爵就在这样诡异的生命经验里，形成了特殊的生死观─人死了就是某天他突然消失了 ，只要还看的到人的形体，他就还活着，不管他会动不会动。因此他才会对推理小说大惑 不解，为什麽「被杀」这件事足够成为一个特殊题材，形成一种专门的文类。因为在他看 来，推理小说中的被害者不过是被刀插了，失血过多不能动了，人还好好的，有什麽好大 惊小怪的呢？ 这样的生死观已经足够令人咋舌，但更糟糕的是，伯爵的「瑕」还不只一个，除了「生 死」之外伯爵还误会了「家人」这个观念，特别是当他又接触到了一大堆儒学经典的时候 。儒家讲究阶级，强调嫡长子的地位。在家庭单位中，家长拥有绝对的权力，一个家只能 有家长的意志。不巧的是，对於伯爵来说，除了家长之外，他所能接触到的家人，都是不 动的，不论是母亲或是那一大群鸟。结合这两点，伯爵因此形成了一个异常扭曲的概念─ 「除了家长之外的家人，都是没有意志、不会动的人。」因此，伯爵才会一次又一次的在 新婚之夜，将新娘杀害，因为对他来说，他只是在将他们变成「家人」而已。 这样诡异的事件，让京极堂主也感到遗憾。因为他知道，伯爵是个知书达礼的人物，他 不仅熟读典籍也身体力行，这样的人物放到古代中国肯定是个大君子。但可惜的是，在缺 乏足够的社会化环境下，伯爵靠他自己形成了与普通人截然不同的世界观，当他必须跟外 界互动时，却因为他的「瑕」，发生了伯爵自己也不自觉的致命冲突。因此京极堂主必须 很小心翼翼地、不带批评地对众人也对伯爵说明两个世界的差异。 附带一提，书中提到了退休刑警过去曾与京极堂主一同处理过一起即身佛事件。从京极 夏彦的写作历程来看，这个事件该当收录在《百鬼夜行─阴》或是《今昔续百鬼─云》中 。希望独步未来能出版这几部短篇集，如此才有机会一赌即身佛事件的真面目。另外关於 「屍体」这个主题，巷说百物语中的「帷子辻」可以算是相关的作品。 --

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