凶手等轰天大惊雷有，不小心进来的快跑！run！run！run！ 北宗神秀--- 身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。 南宗慧能--- 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。 南顿北渐，虽然在神秀後24年时期，神秀门人被慧能门人所辩倒， 导致了日後顿盛渐衰的情况，但对我这俗人来说，禅，没有所谓的 孰优孰劣，有的只是选择性的问题。 历史是人写的，人写出来的言语总是很难尽其可能地客观，关於上 面几乎人人皆知的禅宗偈语，也有一说是莫须有事，仅记载南宗传 说里，北宗则无。实情到底如何，也许也只有神秀和慧能本人明白 ，只是有些可惜像神秀这样一位高僧被後代忽略罢了。 试想，尽管此二偈语确实属实好了，若非有神秀的先试，又何来慧 能的精进呢？ 这世界上如果没有庸人，又何得天才？ 所以我私心以为，禅，并没有孰优孰劣，只是「性」的不同，所以 选择和被摆放的位置也会不同。 慧能亦说了：法本一宗，人有南北，法即一种，见有迟疾；何名顿 渐？法无顿渐，人有利钝，故名顿渐。」 记得大学时期因缘际会下，必须写一篇关於神秀的五千字报告，那 真是痛苦到不行的痛苦，学校书籍资料少，估狗大神当时也不多， 不过由於我写的报告是神秀，所以只要五千字，下面那位写慧能的 同学，印象中似乎被要求一万字，拜这篇报告所赐，在阅读京极老 师的铁鼠之槛本书时，或多或少勾起了一些回忆的乐趣。 之所以想要在这篇心得前先提到神秀与慧能，也是如此。 以往在电视剧和一般资讯的传递下，对於神秀的印象总是停留在中 国民间故事，那位资质逊於慧能又善嫉的和尚，长大了才知道自己 被误导的有多糟糕，神秀实际上是个广纳能容、谦虚修己及人的一 代高僧，在当时佛法的推广上，有着相当高的地位和成就，对着如 同我这样一般资质差的普通人来说，或许神秀的渐悟说反倒还更容 易亲近，何况神秀讲的并不只是渐悟。 阖上铁鼠之槛时，时序是夜半，不知为何，总觉得京极夏彦老师的 书非得在这种子夜时分看才有感觉，才易阅，其实此书凶手并不难 猜（人类的凶手），有某些比拟双关的用法不断出现，总觉得这似 乎是京极夏彦老师颇喜欢的手法，毕竟是妖怪作家咩。 仁秀杀了明慧寺每一位大悟的僧人（南宗），仁秀的名字在日文和 神秀是同样的音，私心认为或许神秀和慧能之争便是铁鼠之槛这本 书的创作源点，虽不知在日本的佛教社会里，神秀究竟是以怎样的 角度被诠释，但在本书里，好像也能看出些端倪来；每一位大悟了 的僧人们，予以「成佛」的对待，但究竟是死了才有佛性，还是大 悟後便有佛性，又狗子有没有佛性？说明白了，又不明白了。 仁秀终归不是神秀，神秀自始自终都不在槛里，仁秀的一切空间时 间却都停滞在明慧寺这座槛里，也许这是性的问题，禅宗所说的明 心见性，是唯识地，连心都否定，这样带着神秘主义倾向的禅，却 更让人不知所向啊…… 也才会：渐修悟入终归是件难事 （我这样的俗人会说禅带着神秘主义，然後会被京极堂说我是肤浅 至极的博物论，就跟老外把禅翻成冥想一样肤浅，但我是俗人啊！ 这样说比较好理解咩！（殴）） 从魍魉之匣到铁鼠之槛居然只相隔了半年便出版，这实在是件非常 不可思议的事，不知道是否是因为明白这本书说理说教意涵更显浓 厚，总觉得上册其实蛮欢乐的XD，被太太们吐嘈的丈夫，神经线大 条得总是状况外的鸟口，自诩为神的第六天魔王榎木津，都让这本 书添加了不少笑点，那些繁杂又玄之又玄的高来高去的禅意和佛教 史，也就没那麽难以阅读了。 日本在明治维新时的西化运动，提倡毁佛灭释，导致现在的日本和 尚和我们一般华人认识的实在不大一样，日本也不是没有「出家众」 ，只是数量少之又少，彻底的西化运动让这国家的和尚成了一种职 业，功能是办丧事，还可以世袭，这点我觉得在铁鼠之槛也酸得挺 明显的，职业和尚才是正常的，像明慧寺里那样的出家众才是异常 的，而日本人是一群对於「异常」很排斥的民族，这点感觉得到京 极堂对於日本人这样的特性有着某种程度的排斥。 毕竟他觉得：天底下没有不可思议的事。 本书也带着京极夏彦老师一贯的风格，妖异诡谲的氛围充斥在故事 里，异色的故事情节果然还是不会被免除，从铁鼠赖豪展开，带入 整个内容，场景加一加也只有几个地方，通篇以诡艳妖丽的笔调让 整篇明明是在讲「禅」的故事，显得分外让人心有悬宕不安，就好 似阅读的自己心里也真的生了个大秃般心跳加速着跳动。 尾章结局的处理自然地让人想到了京都金阁寺。 附录的正木晃教授隐晦的写到当初金阁寺被纵火原因是青年僧侣向 同性求爱被拒，转而愤怒的一把火纵了金阁寺，记得纵火的青年曾 表示：我对金阁寺的美感到嫉妒，所以把它烧了。 金阁寺隶属临济宗，在《临济录》里有这样的一段话： 向里向外逢者便杀。逢佛杀佛，逢祖杀祖，逢罗汉杀罗汉，逢父母 杀父母，逢亲眷杀亲眷，始得解脱，不与物拘。 杀当然不是指肉身上的杀戮，然则被明慧寺这座槛所困的僧人们， 不与世接轨，浑噩在世外的混屯之中，恶念所生的贪嗔痴让自己被 困入了槛中成了槛中铁鼠，与其说是明慧寺这结界造成的後果，我 想人心才是真正的牢槛吧。 -- 另外根据查到的资料，北宗禅是在奈良时期，中国唐僧道璿渡日所 传了过去，当时他在大安寺（高野山真言宗的佛教寺院）设置了禅 院，只可惜北宗禅日渐衰微，没能扎根，而京极夏彦老师所认为的 是空海（真言宗的开祖）将北宗禅传到了本朝这样的观点，以地理 位置来看，的确是有其可能性，阅读完本书後，再查了一些资料， 实在不得不为京极夏彦老师为本书所下的功夫所折服。 还有，翻译真是太强大了，王先生请受我一拜?(＞▽＜)ｏ?☆ 日文wiki对日本禅宗历史有着颇浅明的注解，配合本书来看也许会 更清楚明白。 http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%A6%85%E5%AE%97 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 123.204.72.100 看完肉丝人後要来看狂骨>//<不过好像大家对这本的翻译评论都... 我第一次看姑获鸟（时报版）时，也脑袋烘烘睡不着*-* 我喜欢京极知识堂～看小说又可以长知识，多幸福啊ヾ(＞▽＜)ｏ彡☆ 已经重新再标上了～^^ 好玄的书啊キタ━━(゜∀゜)━━ !! ※ 编辑: Aguilera 来自: 123.192.120.139 (02/20 15:58)