我孙子武丸的推理作品具有独有的魅力与个性， 一翻开了首页就犹如走进迷宫般，依循着文字打造出的路径一步一步到了尽头， 才能看见真相，走出出口！ 1992年出版的《杀戮之病》我孙子武丸以猎奇的风格极尽渲染的 描绘一则既血腥又晦闇的心理异常杀人事件， 而《弥勒之掌》则是我孙子武丸迥异於《杀戮之病》风格之作的再次精采演出。 如果以电影来加以比喻《杀戮之病》制造出犹如紧张大师希区考克在《惊魂记》 当中异常紧张又暴烈的美感； 《弥勒之掌》则犹如近年来被人津津乐道的惊悚名片《灵异第六感》 充满了让读者彷佛世界崩坏的错觉效果！ 《弥勒之掌》起头在剧情的进展上采用双主线的叙事结构， 呈现高中数学老师 恭一与刑警 原笃史在面对枕边人惨遭变故时 两种截然不同的处理态度。 恭一因为在担任教时与学生发生了不伦的恋情， 而在工作上以及妻子仁美的感情上都出现难以弥补的打击与创伤， 当某日返家时发现妻子不知去向的情况下， 凭着对於婚姻现况的判断而采取了冷处理， 直到警方循线而至为了摆脱抵抗欲加之罪得他， 才发现事情不单单是妻子失踪这麽简单； 在金钱与道德上都有所瑕疵的刑警 原笃史， 在得知妻子遭人杀害陈屍在宾馆的消息， 火爆异常的他则愤怒的僭越身分上的限制一心要找出凶手为妻子报仇； 当两人都为了各自的需要展开调查， 收束线索後则都指向了一个充满迷团的新兴宗教「拯救御手」。 1995年奥姆真理教在东京地铁施放毒气的事件， 肯定在日本各界都造成相当承度的震惊与反省； 文学大家村上春树因此写了《地下铁事件》、《 约束的场所》对於人心、灵魂空洞易受到控制的思考； 但敏感并汲取社会事件为灵感的推理文坛， 早在事件发生前的1993年贯井德郎在作品《恸哭》中， 就将在日本社会中历时已久的社会性问题---宗教诈骗揭发出来！ 不禁让人疑惑《弥勒之掌》这本与《恸哭》在题材取用上如此相近的作品， 我孙子武丸又能端出什麽令人拍案叫绝的牛肉来？ 正如前言新本格出身的我孙子武丸的作品具有独树一帜的风格与特性， 尤其在诡计的使用上更是漂亮！ 比起近年来动辄上千张稿纸犹如砖头份量的推理作品， 我孙子武丸的作品相较起来就轻薄了许多， 我孙子武丸写作的方法上会切除了所有与事件了无相关的资讯， 他不是要跟读者玩猜谜游戏，而是一种要读者也深陷其中的引导， 这种特质呈现了见山不是山的阅读趣味，这非但不会让人感到有所逊色， 且会因着其文字简洁的特性而一步步进入作者所设下的彀当中， 在结局的颠覆，又让读者一时之间以为拍板定案的安稳情绪又被搅乱动起来， 而余韵无穷，让读者一时想讨厌作者也讨厌不起来。（居然被你骗的好惨！）； 本书名为《弥勒之掌》由此可知「拯救御手」这新兴宗教在书中的重要性， 但作者有意节省了在宗教骗术手法与资料的描述， 首先也许能解释为在新本格的推理小说当中即使如此深入的采用社会事件为骨肉， 但依然充满了推理小说中对於诡计贯彻的热情与浪漫； 但更能写实让人产生一般社会大众对於宗教狂热者充满疑惑的表现跃然纸上， 所谓「内行看门道，外行看热闹」 如果不投身其中感受那种周遭人都为此狂热的氛围（激励大会、造势晚会不也如此） 也许都难以勘破当中的玄妙之处吧！ 「弥勒」的原义是象徵向上提升充满拯救的双手， 然而却成为故事中众人不幸的根源与谜底， 所有人都在那双如来佛的手掌心下招之即来呼之即去， 这一场愿者上钩的游戏，受骗者唯一的原罪就是一颗对於现状无力空洞的心！ 《弥勒之掌》我孙子武丸藉由翻弄真实与谎言的诡计 说明的就是唯有对於生命抱持的诚实的态度去面对， 否则最终谎言就成就了生命的一切，而那的尽头只剩下空洞。 =======================以下透漏部份谜底================================== 在电影《灵异第六感》中， 在既由叙事片段上因着出现人物的关系诠释产生各样的暧昧不明资讯的呈现； 而在《弥勒之掌》当中作者也玩弄这样的小计， 在角色定位的不确定下， 让彼此都只看到他们想要看到的，隐瞒了真实、也玩弄了读者， 使人接受了侦探等於XX、嫌疑人等於XX、凶手等於XX这种植入性的印象； 就算真相是如此的单纯， 但正是因为这种单纯的本质才让人更加意外的了解在思考上盲点所能造成的错误认知 （魔术的真相通常也是如此）。 同样的改编一下电影《灵异第六感》的片头声明； 因结局出乎意料， 请读者观赏完毕之後请勿接结局透露说明， 以免影响阅读乐趣！ -- http://blog.pixnet.net/joannaloveyou 瞧一瞧~ 不正 我不过是歪了点~ --

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