※ [本文转录自 raiderho 信箱] 作者: raider (孤塞月) 标题: 所有的东西，都有名字 时间: Sat Dec 24 03:46:22 2005 底下文字摘自尖端版Ｓ＆Ｍ系列第六册《死亡幻术的门徒》（正名为：幻惑的死 亡使途），作者森博嗣。本文无透漏关键剧情，请放心阅读。 （一）p.327~p.329 「所有的东西都有名字」犀川不禁喃喃说着。 对犀川太过突然的发言，萌绘和滨中都惊讶地圆睁双眼。 「老师，你又把对话全破坏掉了。」滨中顿了一下说。 犀川浅浅地露出微笑，吹出一口烟。 就他的思考模式而言，虽然头脑全部区域理论上都连结得很顺畅，但一部分意识 往往会出现在不连续的地方。同样的道理，他跟别人对话时，也因为无法把想到 的内容全部说出，必然会出现不连续的情况，这是常有的事。 为了避免不连续性，他只能降低对话层级，放慢说话速度，尽量不想好让思考减 速……在这三个方法中选择一个。 人死後会失去的，是个人的人格，说的更严格些，就是那个人的思考。 思考不会在意识表层上展露全貌，正是它之所以不能以电子方式重现的理由，而 不能重现，就意味着失去。 人，究竟为何而活呢？ 有的人只为了呼吸而活，有的人为了思考而活，有的人甚至没有活的自觉，只是 用来象徵这些意涵的，全都是语言和符号，也就是事物所拥有的名字。 那就像刻在墓碑上的短短一行字，可说是极为有限的单纯碎片。 活着的目的，就是用来解释只存在於片断之领域和短暂之瞬间的记号，换言之， 就是转换手续的概念。 现在，如果要将犀川不到三秒间所思考出的东西表示成语言，就会变成这样。这 些想法在不自觉间被符号化、单纯化、抽象化，成为听来像「所有的东西，都有 名字」的声音，脱口而出。 像这样跟个人一瞬间的想法完全同调的事，连本人几乎都办不到，如果出现偶然 能达成的场合，就会被称作灵感。虽然每个人都能相逢灵感，然而时常捕捉这些 灵感，也只有拥有超越言语之思考能力的天才方能办到。 比如从窗子可以看到的中庭中，种着一棵足以将实验大楼遮蔽的参天樱树，人们 感受到这是一棵「樱树」的时节，一年也只不过短短数周，其余时间，它就只是 一棵「树」。 同样地，人在表达自我时才算是个别的「人」，除此之外，都只是「人们」而已。 不管表达自我的目的为何，如果不是要向其他人（很多情况也包括自己）传达某 种讯息，就不可能成为「人」，那就是人为了名字而活的意义所在。 犀川中断思考回过头去，看到萌绘和滨中正以不可思议的表情盯着他看。 「怎麽了？」犀川说道。 「啊啊，太好了，犀川老师终於回来了。」滨中说。 （二）p.344~p.347 日常生活已经形同魔术。 每个人都生活在日常生活中体验魔术，活在魔术里，没空去一一感到惊讶，本 来是人类特徵中最敏锐的是发现不可思议的事，并感受到它不可思议的感觉， 在现代社会全无用武之地，不仅如此，现代社会还更进一步地让这种感觉完全 麻痹。 人们身边充满了不可思议的事，如欲不囫囵吞枣地概括承受，就无法活下去， 我们一出生，就是面对这种环境。因为所有的结构要区分太琐细，要理解太复 杂，就算真认为是不可思议，问大人也没人会回答，所以现代的孩子无法区别 魔法和科学的不同。对萌绘这个世代的孩子而言，自他们出生後，大部分的真 实存於映像管中。 她之所以能从那样的幻惑中逃出来，一方面是归功於她那科学知识丰富的父母， 另一方面则是因为她失去那样的父母。 飞机爆炸的场景，出现於萤幕是稀松平常的，不管在游戏或电影中，都能反覆 看到大爆炸的镜头。然而，明明没人能保证在萤幕外的世界不会发生这麽冲击 性的景象，大家还是一厢情愿地相信着。 现代魔术不是自然现象，那是人类刻意制造的，迄今，世界各地仍不停上演自 相残杀的戏码。 还没有得到解决的贫困和饥馑，虽是重复发生，却总被说成「突发」的天灾， 明明已经预期到，却仍被说为「意外」的人祸。 以前在游戏中、在映像管的光芒中才会出现的事，表面看来电视上认真地看待 人类面临的课题，往往下一刻又开始重复无意义的喧扰，其目的就是要在孩子 心中根植「这些都只是一瞬间的剧情，一瞬间的幻觉」的危险概念。 虚构的剧情，虚构的台词，虚构的表情。 那些对生长於其中的孩子（注：可指萌绘）来说，都变成了真实。 这就是虚构的本质。 萌绘停止了自己的胡思乱想，将视线落在手里的书本上。 思考这种事情又有什麽用呢…… 她的头痛起来，想起犀川的话── 所有的东西，都有名字…… 萌绘循着犀川思考的轨迹思索下去。 她在这几年中，受到了犀川很大的影响，甚至可以说她积极吸收犀川的想法， 本来一开始她无法理解犀川的思考模式，现在也能看清一半以上了，她已经摸 索出犀川的本质。 跟自己随机性的想法相比，犀川的思考是渐近式的，以他的情形来说，他是采 平行思考，也就是同时想别的事的手法，来弥补他的反应慢。 犀川本来一定是爱哭的人，他可能是情绪化的、易怒的、或者是暴力的、破坏 的，甚至是具毁灭性的，不过，这一切负面情绪，都完全被掩饰得好好的，他 的多重人格，让他形成一个有如多面体般的人。 但是，他那循序渐进的直线式思考，却被他具毁灭性的中心人格所支配，这点 是无庸置疑的。在今年春天犀川决定和她结婚的那时，萌绘才了解这个事实。 萌绘宁愿相信，只有她能够将犀川从那具毁灭性的精神解救出来。 这是她强烈的心愿。（raider：唉……） 她再次想起了手上的魔术书，因为视线的焦点老是无法集中在书业上，於是她 阖上书。 每一次的案件，都彷佛是把钥匙，能够开启别的房间，在那儿她可以找到跟案 件毫无关系的事物。一开始的钥匙，总是看似毫无关系。钥匙只是拿来开门， 和房间的价值没有关系。萌绘後来才察觉到，不管运动也好，读书也好，每种 事情似乎都同样是这种模式。 热衷於运动，可以学会与运动无关的事，念力学会发觉到和力学无关的道理。 不知道是自己的头脑才是如此，还是人类本来就是这麽不可解的构造。以苹果 象徵万有引力的转移过程，是人类不可或缺的的灵感，这样一来，或许转移本 身就是思考的最终目标。 或者，这才是坏心的神所设下的谜题？ 当我们朝目标努力时，目标却总是从别的方向突然探出头来。 因此，察觉到这种模式的人会开始期待发生「超乎期待」的事。 那就像是我们伸手去拿名为「面包」的物质时，会得到跟那两字性质不同且毫 无关系的满足感一样。 这也是犀川所说的「所有的东西，都有名字」那句话的真正涵义。 连那句话本身，在脱口而出的那一刹那，也成为单纯的音波，在人类心中残留 的，只是概念的回声。 照这样看来，当某个人的思考传达给其他人的那一瞬间，才有所谓的「奇蹟的 脱逃」──Miracle Escape存在。（按：本书的中心案件为魔术师的脱逃。） （这真是一个巧妙的发现啊……我要跟老师说。） 萌绘将自己失控的思绪储存在脑中的记忆体里，然後循着刚刚的思考路径一瞬 间回溯到起点，并重新启动。 （三）p.397~p.399 …… 「没错，人类的思考是被象徵，」犀川露出微笑。「而非语言或文字所支配的。 语言或文字，都只是象徵的一部分而已。」 「『所有的东西，都有名字』，是什麽意思？」 「人类所有的思考、行动，不管是创造还是破坏，都是从名字开始的。」犀川 回答。「海伦凯勒你知道吧？就是那个有三种残疾的人。像她那样懂事前就眼 盲耳聋的人，一开始所知道的是什麽呢？要教那样的人语言时，什麽是必要的 呢？」 「让她碰触实际的物品，感受到语言的涵义再来教她吧？」 「在这之前，有更重要的事，就是得建立东西有名字的概念，如果察觉到万世 万物皆有名字，接下来就简单了。换句话说，会用命名来认识事物的生物，在 地球上只有人类而已。」 「咦？是这样吗？」 「不管是狗、猴子或海豚，都不具有名词的概念，人类以外的动物，知道的只 有动词。」 「不，我家的都马就知道啊。因为牠知道都马就是牠的名字。」 「牠不知道都马这个音就是牠的名字，而是把这当作叫牠过去的信号，也就是 动词的命令型。」 「这样啊。」萌绘往上面看。（注：她思考的习惯动作。）「那麽，吃饭这个 词对狗而言，就是来吃饭的动词罗。」 「把动词分离出来，然後将目标抽象化，是极端困难的。名词在语言中，是属 於特高阶层的概念，要理解名词的概念，就需要具有特别高分解能力的头脑才 行。只有人类达到这种层级，但那并非意味着人类就很伟大高等，只是说分解 能力高，位元数比较多而已。只有这种高分解能力所支援的人类思考，才能创 造出名词。人类将概念扩张或缩小，分解或统合，好创造出一个个新的语言， 名词的独立，让动词或形容词能够被统合，或者被分化，成为组织化的语言。 人可说是为了名词而活的。」 「自己的名字吗？为了自己的名字而活，听起来好像是艺人或政治人物会作的 呢，我不太喜欢这种沽名钓誉的感觉。」 「那麽，当你变得更有智慧，拥有更高尚的人格，如同你所希望的一样，外貌 会因此改变吗？」 萌绘皱起眉，歪着头。 「外在有改变的，只有你『西之园萌绘』这个名字的概念而已，至少从外表看 来，也只有这个具体的变化。也就是说，你就是为了改变你名字的概念而活的。」 「那是别人的评价。」 「你自己的评价也是一样。」 「那麽，相对来说，就算变成罪犯，也只有那个名字受到玷污罗？」 「正是如此。」犀川点头。「你说的完全正确，要玷污本身的人格是不可能的， 不管是什麽法律，也不能制裁人格。能制裁的只有名字。」 「但是，罪犯会坐牢，或是被处死啊。」 「那又是不同的问题了，跟我们现在所讨论的次员不同。肉体上的制裁，不过 是出於守护社会全体共识的行为罢了，就像是伤害保险一样。就算是将杀人犯 处以死刑，也不能对他的人格造成伤害，也许对社会大众而言是有造成伤害的 印象，但那其实是错觉。而且，（raider：注意这个『而且』，犀川越说越虚 了，赶快以这个词偷换概念另起炉灶，此乃欺骗崇拜自己的美少女的实用招数， 可括为：把句子拉长让听众头昏脑胀的艺术。请看……）就算这麽做，也不能 遏止後起的罪犯产生，所以这是极端乐观、一厢情愿、却又幼稚的看法，因为 除了靠拘束并消灭过去罪犯的躯体这个手段外，就没有其他可以打击未来罪犯 的方法了。这件事，也就是让名字停止活动一事，换个角度看就是意谓着『犯 罪不可能遏止』的事实，这只是拐个弯的说法而已。」 「我不懂。」萌绘摇头。「我没办法理解。老师说的话我都听不懂。」 （raider：好诚实，给你拍拍手。这种平行思考本来就没有严格的逻辑性啊。） 「语言本身就是名字。」犀川回以微笑。「抱歉，我太多话了。不能让你理解， 都要归因於我的能力不足。不管在什麽情况下，这都不是听众的责任。」 （raider：妙手连出，待对方头昏後把责任归为自己，显得思想高超且个性谦 冲，配以诚恳的微笑，实为极具威力的招数。） 「不知道我有没有能理解的一天？」 「一定有的。总有一天，我也能够解释的更清楚吧。这种乐观的看法，正是所 谓的『活下去的目标』吧。」 （raider：太精采了。跳入更抽象的结尾，抛射出一个奋斗的方向，再复杂的 思考回路也被导引还原为基本型态，听众就容易被说话者牵着鼻子走了。总之， 让听众产生「Follow me, you can make it!!」为通则。） --- 打字久了也会烦，难免指指点点，上文後半段出现不少评语，或可供各位一笑:P raider小语： 嗯，日前我才觉得，这个系列写的都是「各式各样去掉实体的自我以保持精神上 纯净的自我（或自由）」的故事，其中，第五册陈述的最直接，思想却也最不易 进入，不过小说第六册却从另一个方向（从以上的摘文出发，关系着此书的核心 剧情）切入核心，剧情曲折，思想却较为易懂。 有一点很有趣：此系列小说中的人物中，最积极与这种毁身倾向拔河的人，反而 是原先最纯净的女主角西之园萌绘。表面上，她的思考模式大幅受犀川创平影响， 然而，我怀疑犀川会受她影响到怎样的地步将是本系列最终的谜题。据闻，直至 本系列结束，犀川都还没做出选择……虽然第二集就已被萌绘故意四坏加上牵制 暴传了……要到那个人的系列犀川才会做出真正的选择orz （那个人形象实在太 可怕了，我这种普通人甘愿飞蛾扑火啊）回想第六册中，犀川在思考自己的核心 为何，竟然同时出现萌绘和那个人的名字，也许正代表着两种倾向的角力吧。 小说家井上靖还在世时曾表达「希望人们不要访问他，让他只以作品表达讯息」， 也是类似的意思吧。（或者说上述的子集。） 我觉得，以创作为生活型态的人中，毁身倾向的比例较大吧。 --

※ 发信站: 批踢踢兔(ptt2.cc) ◆ From: 140.112.195.140 -- 我走过山的时候山不说话，我路过海的时候海不说话， 我坐着的毛驴一步一步滴滴答答，我带着的倚天瘖哑。 大家说我因为爱着杨过大侠，找不到所以在峨嵋安家， 其实我只是喜欢峨嵋的雾，像十六岁那年绽放的烟花。 ──小东邪郭襄 　　作者：北大未名AngleMiao --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 140.112.195.140 ※ 编辑: raiderho 来自: 140.112.195.140 (12/24 04:59)