旧约〈出埃及记〉记载： 以色列人原本在埃及地过着团结又丰益的日子， 埃及法老王不愿见此状，便使以色列人成为他们的奴隶。 以色列人在埃及人的统治与凌虐下，怨声上达天听。 神便派遣摩西来拯救以色列人， 因法老王刚硬的心，使得埃及饱受各种灾害後， 以色列人才得以离开埃及，走向神的应许之地。 ※ 岛田庄司这回不再单纯以人类犯罪为满足， 「神的犯罪」成了《魔神的游戏》的主题。 平静的迪蒙西村未曾遭逢任何重大案件， 没想到在极光出现後，村中的妇女竟接二连三死亡， 且死状极为惨烈，分屍的状态非常人可以理解。 而御手洗洁这次不再是占星师或游手好闲^^的角色， 他摇身一变成了瑞典某大学的教授， 亲临这苏格兰的偏僻小村，挑战起这几起看似只有「神」才能犯下的罪行。 ※ 身为一个基督徒，岛田庄司在书中关於旧约部分的描写我其实颇不以为然。 不过既然那属於主角的手记纪录（当然会有出入），我想也不便有所苛责， 但是手记中所谓「神的犯罪」终究只是挂名或推委责任。 我记得克莉丝蒂在《幕後黑手》里讲了一句很有意思的话： 我们老是把人类制造的罪业推到上帝头上， 上帝其实无需惩罚人类，因为我们已经在忙着惩罚自己了。 人类擅於制造罪恶，用不着神的大力干涉，人类自然会毁灭自己。 无论凶手再怎麽冠冕堂皇，罪恶始终都存於他（她）体内。 有趣的是，尽管当初以色列人逃开了埃及士兵的追捕，耶和华行神蹟使他们过红海， 他们也得到了应许之地，但最後仍然沦落到流浪的下场，毕竟以色列人是「人」， 蛇的毒素从创世的开始，就存留在人类体内，即使他们看遍神蹟， 也无法从毒素的轮回里解脱。 对於凶手亦然吧！ 如果凶手如果真的得逞，得到他（她）所谓的「应许之地」（凶行不被揭穿，得到利益） 大概下场也不会比後来的以色列人好到哪里去。 何况他（她）一手创造出来的「神的犯罪」，最後还是栽在不是神的侦探手里了。 以下有剧情，慎入！ 我完全没有想到御手洗是假的！ 因为之前听闻「新‧御手洗洁」系列的御手洗个性与前面几本有所不同， 所以就自然而然接受了书中的伪教授。 我也觉得御手洗话未免少了些， 心想就算石冈不在身边，也不该舍弃长篇大论啊！ 可就是没有想到真假的问题......（只能说自己蠢） 或许因为是伪‧御手洗教授的缘故， 《魔神的游戏》全书少了那麽一点感觉， 无论吉敷竹史或御手洗洁系列， 甚至其它不属此二系列的作品， 岛田总能使它们散发他一贯的关怀作风， 即使像《黑暗坡杀人树》那般惊悚的结局， 也能藉御手洗表达岛田内心的温柔。 但《魔神的游戏》就少了这种味道， 不知道是不是因为主叙述者是酒鬼巴尼的缘故， 加上教授不再是教授，伪教授出现的时间多过主角，所以带给我这种感觉。 我只期盼，往後再次读到岛田的作品，能够再有之前的感动。 -- 短暂的握手结束，两人的手恐怕将永远分开了。 「好软的手，你不常劳动吧？」 於是御手洗笑着说： 「只要不一直握着钱，手就不会变粗。」 －－岛田庄司《斜屋犯罪》 --

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