2001.09.05　 中国时报 李祖原谈中台禅寺：新时代需要新宗教建筑 丁荣生/台北报导 日前落成启用的南投埔里中台禅寺，昨日由主持惟觉和尚偕同设计建筑师 李祖原，对外说明建筑设计理念，阐明这座造价三十二亿，总楼板面积一万两 千八百多坪的宗教建筑，是要供十万多名僧众禅修。因此，才融合中国建筑寺 庙空间的塔、寺、合院，作为造型组合元素，成为弘法台湾、弘法世界的基地 。 由於中台禅寺的建筑形式前所未见，近日启用典礼之後，也遭致一些造价 过高、建筑量体过大、过於富丽堂皇的批评。惟觉与李祖原昨日特别举行这场 建筑设计记者会，以对外说明，其设计因缘。 惟觉特别说明，佛法有大乘与小乘的差别意涵，大乘佛是为众生着想，而 值此台湾学佛鼎盛的时期，中台禅寺目前就有一千四百多位出家众与十万多在 家众的禅修需求，所以才兴建此一禅修道场。 他也说，建筑文化有其严肃性与前瞻性，综观世界着名宗教建筑，如印度 有容纳三十万信众的道场、大陆的佛寺也有高达九九九间房的纪录。此外，罗 马的天主教教宗座堂圣彼得教堂，其广场可容纳十万群众，西藏布达拉宫是代 表藏族文化，云冈与龙门等石窟，也是人类文化共同的遗产。以此，他阐明， 中台禅寺就是以此为借镜，兴筑这座举世无双的禅堂。 李祖原进一步说明表示，宗教建筑就是心灵之门，从过往希腊的神殿、罗 马的万神殿、高地设计的巴塞隆纳圣母院、回教建筑、布达拉宫等等建筑来分 析，这些「异法门」的建筑，都有超大的空间量体，并以造型让人们体会宗教 的力量。 而他也分析过往中国建筑宗教建筑，如少林寺、承德避暑山庄、日本的曹 洞宗道场等等建筑，都以无限铺展水平向度的合院簇群建筑，来显现其宗教的 力量。 在新时代的新宗教建筑需求下，李祖原提出为未来而兴筑的构思是，结合 塔、寺、合院的融合，藉由垂直方式铺展安置作为成佛之果的建筑。 他说，中台禅寺的特色是僧俗并重，常常是聚集十万群众的大聚大散的场 合，因此建筑计画就配合宗教与现实需求，在五点七公顷的土地上，规划一座 结合佛学院、大雄宝殿与禅房结合的设计。抽象上的意旨是以因导果，藉由佛 教、中国建筑上一些象徵、符号、颜色、数字作为象徵符号。 中台禅寺最引人注目的塔，高度达一三六公尺，是将化身佛殿、报身佛殿 、法身佛殿以垂直高塔相叠的形式来安置，其下则配置着五十公尺的十六层楼 高的禅房与塔结合，形成高低依偎的象徵，塔与禅房并藉由两座天梯来连接， 作为向佛象徵与人群大聚大散的实质需求，也是这座建筑最富戏剧性的空间。 以塔、寺、合院结合成一体的建筑形式，虽然外界一时不能完全理解，但 惟觉与李祖原都以新时代需要新建筑来解释，李祖原一再强调「我们选择圆满 报身的异法门，作为新世纪建筑形式的诠释」，来解释外界的质疑。 --

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