※ 引述《shaka1aka (千树万树梨花开)》之铭言： : ※ 引述《RIFF (企业战士)》之铭言： : : 到底 二战时 自决是民主的 还是不民主的？ : : 是对的 还是错的？ : 但自己本来就应该尽其所能地让自己成为多数；又或是让主张成为多数人能理解同时 : 的选项之一，进而减少修法可能遇到的阻碍。 许多国家自决前都没有经过主管国同意耶 照你这里的说法 你认为：当年的自决都是错的吗！？ : 这已经说得很清楚了。 : 而自决的部分，是跟谁自决，这也有关系的。 意思是 1.要看肤色吗？ 有的肤色或族群比较高等 2.或者说 要看国家？ 有的国家比较NICE，中华民国比较差劲 : : 二战时 我们尊重自决 认为自决是各族群的天赋权力 : : 现代 自决不再是各族群的天赋权力？ : : 这其中的历史 价值观变迁 逻辑， 可否解说一番？ : 我是不懂，若真的一边一国了，那又为何又要再搞一次台独? 我是搞民主不是搞台独 你误会了 : 回到问题的原点，是哪个族群要求自决? 各族自决权是否是民主的人权项目之一 若是 则所有民主国家族群都应当有自决权 我问：该不该有自决权 你说: 谁要自决权了？ 有没有苦主 与 该不该有族群自决权 是两回事 记得 阿扁貌似曾遇到某部族请求独立 阿扁应该是没能力处理 或者阿扁有帝国主意思想 所以没回应 : : 这个论点会导致一个现象： : : 一旦各族群在二战时入了伙 要脱身便不容易了 : : 这不合理吧？ : 不然魁北克独立公投失败这麽多次，他是吃饱太闲吗? : 和平的方式就得面对多数决的残酷。 你的意思是 你支持「二战时入了伙 不轻易允许脱身」这个主张 你举个例子，但是没有谈到这例子的逻辑 我问：该不该有族群自决权 你说: 某人也没有 别人有没有 与 该不该有 是两回事 请说说你的「道理」 : 如果要跟科索沃东帝汶或车臣一样的话，那就不要回避战争的必然与质疑。 你这句话的意思是： 若国内要争取族群自决 你主张战争教训他们 或 若我国要争取族群自决 你认为会被战争教训 但是 我前文是问你 你总需要有个「道理」吧 你动手教训之前 能否说说道理呢？ --

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