前阵子看「中国文明与鲁迅的批评」 里面有一节讲到 鲁迅不认同「女色亡国论」和「和亲安邦说」 引用鲁迅作品的话讲： 。中国的男人，本来大半都可以做圣贤，可惜全被女人毁掉了。 商是妲己闹亡的；周是褒姒弄坏的；秦...虽然史无明文， 我们也假定他因为女人，大约未必十分错；而董卓可是的确给貂蝉害死了。 。譬如罢，关於杨妃，禄山之乱以後的文人就都撒着大谎，玄宗逍遥事外， 倒就是许多坏事情都由他，敢说「不闻夏殷衰，中自诛褒姮」的有几个。 就是妲己、褒姒，也还不是一样的事？女人的替自己和男人伏罪，真是太长远了。 (*「不闻夏殷衰，中自诛褒妲」 是爱国诗人杜甫在安史之乱时写下的诗「北征」中一句 意思是「天下这样乱，真的是杨贵妃的错(而不是玄宗、朝廷的吗？」 「没有听说 夏殷的衰败在杀了褒姒、姮己之後有停下来」(应该是这样说吧...)) 。我一向不相言昭君出塞会安汉，木兰从军可以保隋；也不信妲己亡殷、 西施沼吴，杨妃乱唐的那些古老话。我以为在男权社会里，女人是绝对不会有 这种大力量的，兴亡的责任，都应该男的负。但向来的男性的作者，大抵 将败亡的大罪，推在女性身上，这真是一钱不值的没有出息的男人 不只女性问题，鲁迅认为中国人的男权、父权 对女人和小孩是这样的低贱 却又喜欢给他们戴上极重的责任和期望，女性要烈节、小孩要「光耀门楣」 他说： 。中国社会还是「爸爸」类的社会，所以做起戏来，是「妈妈」类献身、 「儿子」类受谤。即使到了紧要关头，也还是什麽「木兰从军」、「汪躙卫国」， 要推出「女子与小人」去搪塞的。 另外还有一段，讲到二战时期日军入侵，当时的国民政府考试院院长戴季陶 同西安军政要员，煞有介事地在陕西祭扫周文王、汉武帝等凌墓。 对此，鲁迅讥诮说：「真好像上坟可以亡国，也可以救国似的。」 为什麽会突然讲这个呢 上面讲的这些中国典故，表现一个现象： (在父权、男权文化里) 整个文化体系，在面对倾覆存亡之际、或事後描述一段 衰败过程，都会倾向回避真的该负责的、咨事体大的那群影响者(整个朝廷、帝王) 把国家兴衰归罪到 某几个「女子、小人」的身上。 扁政府施政不力时 整个民进党高层、现在所有还在台面上的 点出名来 就是苏贞昌、谢长廷、蔡同荣、游锡昆*、叶菊兰、蔡英文 这些人 当过党主席、当过行政院长、当国总统府秘书长 或至少掌握媒体、指挥部会、治理一方 他们干了什麽好事、讲了什麽诤言、提了什麽意见？ 扁政府施政不力时、选情不看好时 民进党员在干嘛？ 「叫陈致中夫妇回国生产」 现在检讨民进党败选 「谢长廷有政绩、马英九没有 但还是输这麽多，主要是因为陈水扁不好」 而 陈水扁的不好，在倒扁时 「阿扁哦，其实做的很好、也很辛苦，就是赵建铭这几个害惨了他」 对，身边人有弊案会让阿扁形象变差 但 身边人弊案的有无 有办法决定GDP、失业率、竞争力 吗？ 对，一个总统想做什麽做什麽，是影响很大 但 整个党、整个政府的人不配合他、不为私利而噤声甚至逢迎，他能为所欲为吗？ 看到现在民进党败选了 还有一些支持者的想法，我套鲁迅的话来说 「民进党的人 多半是可以做圣贤的，可惜全被阿扁给毁了」 「真好像在台生产、夫人妙不炒股票 可以亡国、可兴邦似的」 「不闻殷夏衰，中自诛褒妲」 要检讨 不讨论路线、不重建核心竞争力 就觉得 诛灭、流放这麽一两个人可以让民进党新生 除了古代无能帝王会用它来「换回民心、减轻朝议压力」以外 还没听说有用过的... -- 国家研究院->政治小组-> policy 政策板 █▆▆ █▆▆ 远离对政党人物偏好 █ ◥ █ ◥ 追寻「什麽对人民最好」 █▆▆▆ ▆▆█▆▆ ███ ███ ██▋ ███ ███ █▉█ ▁ ▁ ◥◣ █ ▇▇█▇▇ █▇█ █▉█ ██▋ ██ ██▋ ███ ▉██ ◥◢◤ █◢█◣█ █ ███ ███ ███ ███ █ ██▇██◤◥ ◢◤█◥◣ 板 --

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