当然我是不会很在意,你从别的地方来说我的中心思想是大中国 刚本来是想跟哲学版的那一位讲原罪的问题 不太介意他使用原罪那是因为这样的情形却是有的 当然我也不会用原罪来建立殖民论述 不过写一写後我只是发现她在我走过的道路上而已 想想现在用回味的想法跟他说也是其实没甚麽必要 不过我还是保留在暂存档里 里面当然也是有说明,如果在古代判官很体察民心 如果说你干了女生她後来觉得很高兴那就不是罪 只要你不是干错对象有丈夫的 因为基本上你是得罪人家丈夫 女生基本上单纯被干得爽这副贱样都马是没有事情的 尤其台湾那着名的被强奸玩很爽的案子只不过後来那个人会强奸 也是有暴力倾向才有很多争议的 不跟一些国家检察官来给你们小俩口泼冷水那样子 所以说,我这样从文献里走回来也就像这样的法律演变是一样的 中文也是如此阿.但基本上我是觉得用演变这种词其实不太能表达真相而已 人家说辞不达意很正常的阿 中国过去确实是很辉煌是因为她确实有处理过很多对外交通的经验啊 唐朝对外的律令也不下罗马法体系阿. 那麽那时说话的方式也是中文啊 变换一下方式又有何妨呢 台湾要改那本土那些文字能表达这麽多已有的事情吗 那麽在这边被说大中国思想也没甚麽好担忧的 就是中文很方便嘛~ ※ 引述《fbasawa (忘了名字)》之铭言： : 当然是说，历史的功能是很多.甚至这在阐释国际法的问题是很有帮助的 : 这也就是为何很多在这边的岛民不太知道的 : 所以，进入这领域我也比较能了解费希特那橡皮圈的比喻 : 当我出外後，包括对中国人。我发现不能够用台湾近年来的主体思想 : 去投射。我就注意到这几年台湾运动的偏差了. : 但是，我也深刻觉得像中国人怨恨日本的历史畸形幻觉 : 老是觉得现在落後都是他们害的.却也没发现他们後来接受的思想 : 却是导致自身落後的主因. : 所以，我是觉得历史不是这样用的。当然也是包括那些读正统历史产生的人格模样 : 这也就是说当你国际上的制裁背後的制裁理论，并不是合乎你们的制裁的那样效果 : 基本上，算是技术问题了吧。 : 基本上人与人交往，也不会是说你是小国就要有小国那样的衰样 : 这是不好的;更何况小国要有大国的气魄这样的大中国台湾的意识 : 更是无法推导那些高层的理念问题.更何况这里有没有用带来的问题 : 日本天皇夫人的爸爸最近在国际法庭做的事情.我想还是台湾最近运动覆盖後 : 不能够理解的。 : 不过换过来说，台湾想走出去为何还不知道该怎麽办这种问题 : 真是满可惜的. : 既然说了橡皮圈这种问题，那麽日本人跟台湾人说话当然是不太知道 : 日本人跟韩国人说话的情形吧。相反的韩国人跟台湾人说话;却也不知道 : 韩国人跟日本人说话的情形。 : 想想看那些过往的教育理念成果，正在一个个出现在日韩年轻一代身上了 : 大陆虽然看似差一点，但是看了背後的体制之後以及一些不如日韩 : 现象的轻微现象。也感受到未来的情景。 : 我是不太愿意说这是竞争问题，毕竟这情况底下还是看自己所想的去走 : 会比较踏实。但是，以现在很容易被卷入这样思维的情况到处可见 : 那也就以这个标准来说，台湾经过这次本土运动我看真的是 : 已经是走不太出去的样子了吧。 : 跟中国人一样明知道不可能出外，所以拼命叫人去她家 : 这样的情形 : 说实在的大概跟那位台湾男生因中文问题吵架的韩国女生 心有戚戚焉吧 : 哀~ : 真不知道你看不懂说人家坏且人家老是看得懂你 : 这样的逻辑图形优劣是怎样的 也不知道 真是为岛民捏把冷汗吧 : 也难怪会有天地之分勒 : ※ 引述《DonaldDuck (你有没有看过辛普森家庭꠩》之铭言： : : (原文恕删) : : 推 antibonding:日本跟德国的做法的确很两极化，背後的原因也不同，至 08/20 17:17 : : → antibonding:於德国极端把错揽在身上，难道就是好吗？现在也是有在 08/20 17:18 : : → antibonding:讨论 08/20 17:18 : : 就如同你所说的，这个议题本来就很复杂，事实上也是不断地有在讨论， : : 就德国对於二次世界大战的检讨方面，有看过德国主要报章期刊的人应该就会注意到， : : 像是明镜杂志(Der Spiegel)和Focus等，几乎每期都会有关於=二次大战的报导， : : 其中当然非常多是批判德国在战时的罪刑，可是也有很多篇幅是客观地讨论战争期间 : : 所发生的事件，想办法透过战後至今的历史研究来揭发当时事情的经过， : : 我觉得这部分非常重要，因为一个国家要进步不可能忽视自己的过去， : : 其中即使有许多的不堪，像是纳粹时期对犹太人的迫害和屠杀， : : 可是这些报导同样也会探讨战争期间许多默默为和平奋斗的人物， : : 甚至也会检讨当时盟军在战争後骑轰炸德国主要城镇的合理性， : : 到底是为了加速结束战争，还是单纯为了血腥报复。 : : 无论如何，我相信这段历史对德国既然影响这麽大，积极去研究探讨是很正面的， : : 而关於战争对错的检讨，其实也可藉由这些历史研究厘清很多历史悬案。 : : 关於德国人极端地把所有过错揽在自己身上， : : 我觉得这很大部分真的是跟犹太人有关，毕竟以色列的建国， : : 和纳粹迫害犹太人有直接的关联性，如果当时犹太人没有被德国人屠杀， : : 很难想像以色列可以在战後这麽快建国，而且是在当地这麽多阿拉伯人反对下， : : 国际与论普遍是支持以色列建国，希望可以弥补犹太人所遭受到的苦难集 : : 即使因此忽略已经有阿拉伯人长久居住在同块土地上...不过这是另一个议题了... : : 总之，一整个国家的诞生/复国，都和纳粹德国这段历史有直接相关， : : 这样的背景下，战後的德国一定是时时必须检讨自己对犹太人和其他受害者所犯下的罪刑 : : 其实我个人的经验是德国人也不是只要战败就将所有过错照单全收 : : 例如很多人对一次世界大战的印象也停留在德国是主要战犯， : : 将第一次世界大战的发生也归咎於德国， : : 可是在德国却是很少人会愿意接受第一次世界大战是他们德国的过错， : : 会把两个战争分开来谈。 : : 我觉得这样才可以就事论事来探讨这些复杂的议题，而不是情绪化地推卸责任。 : : 我小时候在德国念书的时候，关於二次世界大战的章节，历史老师就花蛮多时间探讨的， : : 而且也播放相关的短片，甚至校外教学带全班去参观战争纪念博物馆和集中营， : : 我觉得这些努力是有必要的，不只是帮助下一代德国人了解自己国家的过去， : : 也是为推广和平、反对战争来做努力。 : : 另外因为大学时期我主修日本文学，所以也有很多机会接触日本的教课书， : : 我当时也是有特别去找很多日本小学和中学的历史书， : : 我是真的觉得关於二次世界大战的部分，太过简洁了，虽然有反省的字样出现， : : 不过探讨的太浅，大概只跟我们台湾国高中的历史书篇幅差不了多少， : : 可是德国和日本身为二次世界大战的主要侵略国，历史教科书理当多叙述一些才对， : : 至少这是我个人的看法。 : : 当然一个国家的教科书编写得如何，不见得能够绝对反应这个国家对自身历史的态度， : : 我还记得以前有一位日籍的日本文学史老师，因为课程内容会提到日本史， : : 老师上课时只要内容提到二次世界大战的时候，居然会停下来， : : 然後用日文对全班说真的很对不起，然後稍微低着头鞠躬一下， : : 那位老师年纪大约五十几岁，也算是资深的老师， : : 我看到他这样其实真的很佩服，毕竟身为老师要当着这麽多人面前， : : 为半世纪前的历史道歉，真的应该不容易。 : : 其实我相信绝大部分的德国人和日本人都是同样对二次世界大战的罪行感到歉意， : : 只是随着时间久了，战後出生的人也逐渐掌握国家的政治、经济等重要领域 : : 他们对於过去历史的态度当然会不同於亲身经历过的人， : : 毕竟对他们来说这些只是历史，跟他们无关，而剩下的可能只是历史对错的讨论， : : 只是希望两国都可以记取惨痛的历史教训，不要去重复犯下一样的错误 : : 而这就真的仰赖他们国家是如何教育自己的下一代，如何去面对这段悲惨的历史 : : 我相信只要客观地去面对，至少可以减少好战主义者和极端的民族主义者崛起的机会 : : 以上只是个人的经验和心得 : : 提出来跟大家讨论 --

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