※ 引述《chenglap (无想流流星拳)》之铭言： : ※ 引述《pipalady (劈趴勒娣)》之铭言： : : 因为我去找在日本留学的朋友(一天而已)~~ : : 其他天就是顺便旅行+玩~~ : : 为了省钱就找民宿~~ : : 其中有两天住在千叶县的民宿~~ : : 因为我还蛮外向的~~我都会跟民宿主人聊了起来~~ : : 可是这家民宿主人让我有点尴尬~~ : : 就是他一开始以为我是中国人~~ : : 因为他以为现在中国跟台湾是一国的~~ : : 所以他就认为我可能像中国人一样对日本很有敌意吧~~ : : 但是聊天之後~ : : 我好不容易(因为我日文很破)让他知道整个台湾跟中国是不一样国家 : : 台湾人其实不会讨厌日本人~(因为他知道台湾以前是日本的殖民地) : : 而且台湾人也认定自己就是台湾人~~ : : 这时老板知道我不会讨厌日本人还跟我说"阿哩嘎斗" : : 他还跟我鞠躬道歉...说二次大战日本人侵占台湾....等 : : 我真的傻眼~不晓得要说啥~~只能说"贷旧布"... : : 我不会跟人家提政治~只是这举动有点让我傻眼~~@@ : : 请问一下～有人有遇过这种日本人吗? : : P.S.还好老板也会一些英文~要不然沟通又更难!! : 我自己没发生过这样的事, 但我不只一次在不同的人身上听说过这样 : 的事情, 根据各方面的记述, 以及我能够找到网络上和书本上的资料 : , 我会大略的说一下. 帮补这篇。这篇里没有提到关於日本民族性的部分。 《日本文化史》还是很多年前﹐念大一时候选修的公选课程 不过因为年代已久﹐以及当时尚且年幼﹐所学几乎完全遗忘 随便说几句。 依照Ruth Benedict《菊与刀》一文的分析﹐分析了日本民族性的矛盾 和双重性格﹐唯美与凶残﹐纯洁与邪恶﹐含混而复杂的纠缠於一个日本 人的一生。当年这位女士认为﹐日本人是一个没有罪恶感﹐而只是存在 内疚感的群体。当然她粗浅的把对待犯罪的心理分为东西方两种模式﹐ 将中国和日本放在一起﹐这一点让不少中国人嗤之以鼻。此话暂且不表﹐ 後文详述。她在文章中指出了日本人群体心理上的模糊与暧昧。因为 罪恶感与内疚感是两回事情。这点就好像办公室里常用的道歉﹐表示自己 没有把事情做好﹐给别人添了麻烦。她也进一步指出﹐前者基於道德伦理 观念﹐由基督教救赎而来﹐後者基於武者文化﹐强调英雄崇拜。两种不同 的观念下﹐德国人认为纳粹大屠杀是对人类犯下的罪恶﹐嗯。这里用的是 罪恶﹐而不是罪孽--来源於佛教﹐以稍做区分﹐而日本人会认为﹐战败﹐ 是对强者的臣服﹐不涉及道德伦理的盘问﹐也与是非黑白无关﹐如果非要 牵涉到心理上﹐那就是羞耻心--没有做好事情的羞耻心。 相信版面有不少人看过日本A片﹐A片里的男主角强壮的没有 几个﹐实现性快感的方式﹐除了传统sex之外﹐还包括颜射﹐吞精﹐SM 等等男性对女性强烈的侮辱和虐待象征上。这个例子最为直观。在A片 里﹐基於罪恶的道德感并不存在﹐精神上的强者主宰一切﹐男性﹐拥有 男根和力量﹐是双方互动的主宰者﹐女性的地位是服从本分。简而言之 弱者是没有社会地位的﹐只有生存的部分权利﹐强者与弱者需要各守本 分﹐遵从其应有的社会秩序。另外的例子也包括那些因为丑闻自杀的日本 企业家﹐从发现问题到自杀时间往往很短﹐自杀是谢罪和洗脱耻辱的行为﹐ 而不是道德反省。 所以当二战以一种始料未及的方式结束时候﹐固然日本人还没有从强国 思维里回过神﹐而那些被侵略的国家和殖民地﹐包括朝鲜﹐中国﹐东南亚 等等﹐都还没来得及明白过来﹐或者心理还没有认为自己是一个战胜者。 有一个谜语长期存在於中国大陆﹐谜面是日本投降﹐打一个历史人物。 有人说是屈原（原子弹﹐即核弹）﹐有人说是苏武（苏联武力）。日本 人中也有很多人认为﹐投降是对美军﹐而非中国和东南亚等等﹐因为这些 国家和地区依然是弱者﹐并没有输给他们﹐只是输给了美国。持有这种 观念的大有人在。 二战之後美国对日本实施了民主改造。但一般认为这种改造有很大的局限性。 包括保留了天皇制﹐没有对战犯进行彻底审判﹐以及战争反思不彻底。这个 原因很多﹐其中很重要一个便是朝鲜战争的爆发﹐使得中美苏被卷入其中﹐ 日本恰逢其会﹐右翼观念的人﹐包括chenglap所言的那些无知的平民与社会 精英都有了生存和喘息的空间﹐并且一定程度上与美军的合作避免了自我 与社会的道德审判。可想而知﹐由这批人掌握的政权会在战争反思上下多大 的功夫。 日本自战败後﹐军事上受到美军的控制﹐政治经济军事都依赖於美国而生存。 这对整个日本是莫大的打击﹐此种观念是一个强者沦为阶下囚的心态。正如 chenglap所描述的﹐社会颓唐﹐人心沮丧﹐因为战争带来的伤痛﹐以及耻辱感 需要为日本的社会凝聚力寻找到一个精神信仰﹐实现自我催眠。天皇制被政府里的 右翼势力保存下来﹐历史教科书也被修订。左翼势力进入文化教科领域﹐但 是从来都没有强势到主导文教。 日本社会存在左翼力量﹐但这种力量始终都比较弱小。无论在过去或者现在 他们都是少数。所以最後日本历史教育保持了一种暧昧的描述。在这个描述 里﹐原子弹﹐广岛﹐长崎﹐支离破碎的家庭﹐被一再描述和放大。日本也是 受害者的暗示和文字描述﹐有意无意的被重复﹐战犯们的牌位﹐通过一系列 操作最终得以进入靖国神社﹐接受国家政权的参拜。至此﹐日本完成了自我 的二战形象设计。侵略者的形象不复存在﹐受害者﹐帮助者﹐善良的人﹐等等 被结合在一起。以一个弱者的形象凝聚社会向心力。当然也避免了道德的自我 审判﹐日本社会不再担负战争与侵略的罪恶感﹐而只是保存了对这些地区的 歉意。模糊而含混的歉意与难堪﹐因为我们也是受害者。 这一点和此种转变﹐很符合那个女士对日本的描述。暧昧的日本﹐暧昧的言辞 和态度。战争与侵略对日本来说是难堪的行为﹐就好象他们对待美军的态度。 这始终是日本社会不能说的秘密﹐共同的社会心理禁忌。日本需要美国来保护 自己﹐但其实﹐日本的实力并不需要美军保护﹐美国再造了日本﹐以一个强者 的姿态﹐但其实﹐这依然是难堪的﹐作为弱者的难堪与羞耻心。 至於chenglap所言的恐惧﹐是害怕被侵略地区的崛起﹐尤其是中国崛起之後 会对其报复。诸位﹐这依然是基於英雄崇拜的观念﹐而非道德伦理观念。当然 你可以说这种心态阻碍了其自我忏悔和反思﹐但未尝不是另外一个借口。那些 无知的日本平民﹐在战争里犯下的原罪﹐经过这麽多年﹐差不多被集体遗忘。 老去的人在老去。但就好象有良知的日本人始终很少。东亚地区存在的历史性 恐惧也不会轻易消失。对罪恶感的反省﹐总不能指望下一场战争﹐但好像战争 离我们也并非那麽遥远。 : 首先我们得看看二次世界大战时的日本是怎样的, 你可以这样想像, : 二次世界大战时的日本, 很像现在的中国大陆. 那时候的日本人对於 : 战争是欠缺概念, 但极度强烈的民族主义盛行, 传媒等都充斥着对行 : 使武力的期望. 到处都有一些爱国愤青. 当时的日本和中国大陆有点相似的。不过确切说﹐现在的中国大陆其实和俄国 比较相似。内政问题多於外界扩张。中国周边都是强国﹐或者地区大国﹐远期 目标也是保障一定的生存空间﹐所以只是有限扩张而已﹐恢复到既定安全版图 就会停下来。历史上也大抵如此。中国永远都是一个问题。 : 对於普罗日本人来说, 他们并非支持战争, 但也不会反对战争, 他们 : 对战争的态度是迟钝和冷漠的. 他们感到日本已越来越强, 足以维持 : 一些世界秩序, 而政府正在做, 到底实际发生甚麽事, 他们没概念, : 只觉得日本政府正在帮亚洲人出头对抗外国人. : 而日本政府为他们带来的物质生活, 在当时的东亚都比起其他亚洲人 : 好, 自然他们会觉得日本政府正在做得对. : 这是那些会道歉的人大部份会走过的思路, 也就是说, 在战争时和战 : 争前, 他们是在一种无知和乐观的状态. 传媒的激进派就是支持战争 : , 温和派也是「应该和平, 但去到最後都解决不了就用武力」, 结果 : 大家都对战争这件事看得太儿戏. : 接下来在战争扩大, 开始影响到民生时, 大家才慢慢醒觉, 但大多都 : 觉得可以忍受. 直至美国的轰炸机炸来时, 普罗的日本人才开始感受 : 到这战争的真面目, 可是太迟了. : 到了这阶段, 日本则认为自己是被侵略, 宣传着一旦战败就会全灭的 : 论调, 让人的心理又走向另一个极端, 就是全力防守, 因为他们觉得 : 打输就是亡国灭种. 因此很多人都没有考虑战後的世界会怎样. : 然後一觉醒来, 面对的是被炸至全毁, 被美军控制, 大家才发觉原来 : 战败了之後, 得面对一个战後的时代. 那对之前冷漠的日本国民来说 : , 是一个相当深刻的教训, 对现在的老人来说, 这是他们一生人最困 : 苦时光的共同回忆. : 他们茫然地面对一个他们没想像过要面对的时代. : 而他们认识到, 日本由一个拥有台韩殖民地的东亚强国, 立即下跌为 : 一个连自主权都没有被殖民国家. 而美军容许左派在教育界生存, 令 : 战後的教育和传媒倾注了很多反思声音. : 日本的平民(而不是愤青们)感到自己安全没有保障, 感到贫困, 没有 : 希望, 没有尊严, 但更可怕的是, 他们感觉到他们底下占领区和前殖 : 民地的人民, 之前便是过日本现在这样的生活. 再加上日本本身就弥 : 漫着佛教信仰的因果报应思想, 日本人觉得这是他们造在殖民地人民 : 的孽, 而果报则应验在自己身上. : 他们对美军的态度并不是一致抗拒, 而是相当暧昧就是这样, 因为自 : 己也做过同样的事情, 在感受到美军的横蛮时, 一方面对美军产生反 : 感, 另一方面却不断的怀疑那些前殖民地, 是否对日本人同样的反感 : ? 加上日本是一个颇为自闭的国家, 对於那些前殖民地的去向, 他们 : 根本就不清楚, 别忘了这些人全都是在战前不关心政治的人. 他们连 : 日本有几个殖民地都不知道. : 生活了那麽多年, 慢慢的回复和平, 安逸, 可是他们心目中, 日本是 : 被全世界厌恶的国家, 特别是那些殖民地, 到底是怎样看日本? 从韩 : 国, 台湾到菲律宾, 以及被侵略的中国, 以及和日本打过仗的英美, : 这些日本平民从自己是一个大国的幻觉中, 突然下跌到感到自己得罪 : 了全世界所有人. : 所以他们也会解释自己不知情, 但同时不断道歉. 韩国和中国的反日 : 思潮, 在传媒中不断出现, 更加深他们这样的观念. 他们害怕所有他 : 们曾占领过或者交手过的国家, 都有这种想法, 他们的恐惧是源自日 : 本的自闭倾向. : 以及他们对於二战後的东亚历史, 并不有很大的概念, 很多人根本就 : 不知道有文化大革命, 或者不知道文化大革命是甚麽回事. 也不知道 : 二战後中国发生甚麽事 (他们常以为二战前後的中国是同一个政府) : , 事实上很多人对之後发生的事情, 除了日本本土之外, 就只有韩战 : , 越战, 奥运和香港移交而已. (顺带一提, 他们对几乎反日情绪是 : 零的香港, 也是觉得是前殖怡地) : 所以他们也不了解为何有些被日本侵略过的人和国家, 恨意会减少, : 因为他们日後遭遇更可怕的事情, 只是日本人不知道而已. 很多对日 : 本比较友善的人或者国家, 并不是日本做的很仁慈, 而是之後遇到的 : 事情更难受. : 罪恶感是一种残影, 也是一种感情的投射, 战争的创伤. 你可以这样 : 看, 有一天, 有人叫你按了一个钮, 按一次, 给你一万元, 因为钱的 : 缘故, 你按了很多次. : 然後你发觉, 原来那个钮每按一次, 就会杀死一个人. 你有被受罚, : 但你还是能活下来, 有一天, 你见到那些人的家人, 但他不知道你杀 : 了他的家人, 你如何自处? : 不过, 这是只属於那时代的老人的, 那些战争後婴儿潮的人就不会有 : 同样的感受. 所以你想, 遇到的应该是六十岁或以上的. : 有机会好好的解释清楚, 让他们安心也算是一件好事. --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 221.137.109.1 ※ 编辑: anono 来自: 221.137.109.1 (11/09 09:46)