※ 引述《calebjael (calebjael)》之铭言： : : → Lenore:搞笑吗 破坏中华文化毁的可不只孔子而已.. 11/02 02:51 : : → Lenore:宗教民俗的部份呢 难道不算文化吗 11/02 02:52 : : → Lenore:去过大陆的人都知道 现在中国大陆只有店,没有庙! 11/02 02:53 : 我以前就说过这个问题。 : 自古以来在中国就有一种说法﹕“闽人多鬼神”。 : 然後就认为其他都是“不传统、失去传统”。 : 包括此处所说的﹐以为没有象“闽人多鬼神”那样村村有不同的庙就是没有传统文化。 本来不想回文的，不过你中文理解能力跟世界观都让人觉得诡异， 又爱强行解释我的推文。 中文也有句话叫做，南人多好鬼，这可讲的不只是闽地！ 祭祀文化至少从商朝即有滥觞。 另外不同庙宇，北京的庸和宫，白云观，这可不在闽南。 泰山脚下拜的泰山奶奶，也有几百年的历史了。 甚至青岛也有妈祖庙，五百多年历史，上面还有颜清标送的匾额。 所以你觉得闽南文化才在乎宗教吗？ 敦煌飞天听过吗。 魏晋南北朝的佛教雕刻文物之前在高美馆长期展出看过了吗。 故宫前几年的藏传佛教文物展看过了吗。那个用头盖骨作的法器可漂亮啦。 这些不是中国传统的一部分？ 不要自己扎个纸人打得很爽！谁从闽南看世界啦？！ 告诉你我没啥闽南血统，我也不稀罕闽南文化！！！！！！！！！！！！！ 我今天并不是说在北京没看到妈祖信仰，或在南方没看到草原萨满跳大神， 就说人家没宗教没信仰没文化。 我回长江流域祭祖，那烧的金纸形制跟台湾不一样，我也不会说这纸不对。 我在台商公司工作，好几个大陆同事信基督教，不愿意随台湾规矩七月拿香跟拜， 也没人强迫他们。 因为这些是真实的东西。真实所以自然，所以无可指责。 我反感的是，今天全中国很大比率的寺庙或自称寺庙的地方，都是黑店。 进庙要钱，拜拜要钱，烧香要钱，祈福要钱，解签要钱。 进庙以後就缠着你死磕，钱钱钱钱钱。 这是啥中国传统文化？死要钱的中国传统吗？ 抱歉，这种文化台湾真的不兴。 讲白了你们根本没有信仰。 所以也不会尊重别人的信仰。 你们讲到自己是无神论的时候都很得意，讲别人迷信讲得很趾高气扬。 都没想到自己拚命宣扬无神论的时候比某些ｏｏ教的狂热信徒的嘴脸还恶心吗？ 奇怪了，不是宪法说人民有信仰宗教跟不信仰宗教的自由？ 为什麽不信仰宗教的人讲话都比较大声，都可以取笑其他有信仰宗教的人呢？ 每次在大陆逛到庙店（没办法，很多是百年千年古刹，旅游必逛景点）， 我都非常愤怒。 因为其实那根本也不是你们的信仰。 随便找个临时演员批着袈裟或道服，就拚命要钱要钱要钱。 这根本就是一种亵渎。 稍微有一点形而上追求的人都会觉得恶心。 就算我不是那个宗教的信徒也一样。 我到欧洲逛教堂的感觉都是很好的。就连观光客人来人往的巴黎圣母院也一样。 闹中自有一种静谧在，觉得是很神圣很美好的。 人家当然也欢迎你捐钱，但就放个箱子。 完全不是像大陆各大庙店找个人跟在你後面用各种舌灿莲花的说词鼓动你， 多捐一点神明才会保佑多一点，捐少一点神明保佑就会少一点哦！！！ 台湾大部分的庙宇都是欢迎你随便逛，没有门票没有低消。在里面写生都行。 拿几根香大多免费，筒子里都是随便你拿。 少数有公定价的也很便宜，台币二十还五十，一大柱香，一百块的一般还有金纸跟饼乾。 大陆忘了哪间孔庙，北京国子监吧，祈福挂个牌子也是一百，人民币。 你可以花钱点一整年的光明灯，通常不贵。 还常常负责收钱的人不在。要找一下才会出现。 解签通常不用钱，你可以捐献，但没人盯着你看你投多少。 台南乡下有的孔庙还附设有自习室，可以进去里面念书。 平常就有人来打扫一下，不太有什麽很大张旗鼓的宗教活动， 跟大陆的千年古刹比起来，历史多半不悠久，也不有名，但却都是非常亲民的庙宇。 每到考前供桌上就堆满了准考证 XD 有孔庙的地方基本都是文风鼎盛，出来的小孩子不会太坏。 这些庙，才有真正安定一方人心的功能啊。 不像大陆的庙，里面穿袈裟道服的临时演员们，自己信不信都很难说。 临时信徒们，有的还要强调一下自己是共产党原无神论者，才论其他。 对了我也去过香港的黄大仙庙，我想瞎子都不会说这是闽南。 但他们拜拜的方式也跟台湾大同小异，就是掷签的手法不太相同。 除了解签是到庙後面很多店家可以选，记得也是有公定价吧不贵。 但整体来说在黄大仙的庙里面感觉仍是温和的， 没有在大陆的庙店里面那种对於自己深限如此恶心的赎罪券陷阱的愤怒。 人们尽可自由来去。 相比之下，你觉得，你们配得上自称中国传统文化吗？ --

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