搜了一下﹐baidu百科就有﹐现在这baidu搞得可以嘛 真武大帝 开放分类﹕ 道教、神话 【真武大帝介绍】 　　真武大帝又称玄天上帝﹐、佑圣真君玄天上帝﹐为道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。现在武当山信奉的主神就是真武大帝﹐道经中称他为“镇天真武灵应佑圣帝君”﹐简称“真武帝君”﹐。民间称荡魔天尊、报恩祖师、披发祖师。明朝以後﹐在全国影响极大﹐近代民间信仰尤为普遍。 【真武大帝特征】 　　其一﹐为北方之神。《楚辞‧远游》注云﹕“玄武﹐北方神名。”《史记‧天官书》曰﹕“北宫玄武﹐虚危﹐危为盖屋。”《重修纬书集成》卷六《河图》﹕ “北方黑帝﹐神名叶光纪﹐精为玄武。”而汉代人认为北方之神不只一位﹐而有三位﹐《淮南子‧天文训》称其为颛顼、辰星、玄武。因较为复杂﹐民众不易把握﹐故仍以玄武为北方之神。 　 　 　　其二﹐为水神。根据阴阳五行来说﹐北方属水﹐故北方之神即为水神。五逸《九章怀句》云﹕“天龟水神。”《後汉书‧王梁传》曰﹕“玄武﹐水神之名﹐司空水土之官也。”《重修纬书集成》卷六《河图》﹕“北方七神之宿﹐实始於斗﹐镇北方﹐主风雨。”因雨水为万物生存所必需﹐故玄武的水神属性﹐深受人们的信奉。 　　其三﹐为阴阳交感演化万物的象征。东汉魏伯阳《周易参同契》曰﹕“关关雎鸠﹐在河之洲﹐窈窕淑子﹐君子好逑﹐雄不独处﹐雌不孤居﹐玄武龟蛇﹐纠盘相扶﹐以明牝牡﹐毕竟相胥。”就是利用龟蛇纠盘的例子来说明阴阳必须相合的观点。 　　其四﹐为司命之神。龟因其寿命长而成为长寿和不死的象征﹐《史记‧龟策列传》称其能导引咽气。《抱朴子》亦称其能导引﹐并曰﹕“城阳□位少时行猎﹐坠空塚中﹐饥饿﹐见塚中先有大龟﹐数数回转﹐所向无常﹐张口吞气﹐或俛或仰。乃试随龟所为﹐遂不复饥。”此外﹐北方玄武首宿即为斗宿﹐俗称南斗。《星经》曰﹕“南斗云星﹐主天子寿命﹐亦宰相爵禄之位。”晋干宝《搜神记》中引用管辂的话曰﹕“南斗注生﹐北斗注死。”既而人们相信祭拜南斗就可以增寿。 　　玄武的这些特性﹐不但赢得了社会各阶层的普遍信仰﹐而且还为唐宋以後玄武演变成道教大神奠定了基础。 【真武大帝相关记载】 　　玄武本二十八宿中北方七宿之总名。战国典籍已有记载。 　　《楚辞‧远游》有"召玄武而奔属"之句洪兴祖《楚辞补注》卷五曰﹕"玄武谓龟蛇﹐位在北方﹐故曰玄﹐身有鳞甲﹐故曰武〞 　　《礼记‧曲礼》云﹕"行﹐前朱鸟而後玄武﹐左青龙而右白虎。"注曰﹕"行﹐军旅之出也。朱鸟、玄武、青龙、白虎﹐四方宿名也。……军行法之﹐作此举之於上﹐以指正四方﹐使戎阵整肃也。" 　　《淮南子‧天文》将此四方神与四天帝相配﹐称玄武为颛顼之僚佐﹐曰﹕"北方水也﹐其帝颛顼﹐其佐玄冥﹐……其神为辰星﹐其兽玄武。" 　　纬书《河图》则视玄武为黑帝之精﹐称﹕"北方黑帝﹐神名叶光纪﹐精为玄武。"又曰﹕"北方黑帝﹐体为玄武﹐其人夹面兑头﹐深目厚耳。" 　　东晋葛洪《抱朴子内篇‧杂应》称老君李聃"左有十二青龙﹐右有二十六白虎﹐前有二十四朱雀﹐後有七十二玄武﹐"为之作护卫。 　　唐段成式《酉阳杂俎》中之玄武形象仍为龟蛇﹐该书《续编》卷三云﹕"朱道士者﹐太和八年﹐常游庐山﹐憩之涧石﹐忽见蟠蛇如堆缯锦﹐俄变为巨龟﹐访之山叟﹐云是玄武。" 　　五代於逖《灵应录》又记人锄死龟蛇得祸的故事﹐据称此龟蛇即"玄武神也"。 【真武大帝的来历】 　　据《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》﹐真武大帝是太上老君第八十二次变化之身﹐托生於大罗境上无欲天宫﹐净乐国王善胜皇後之子。皇後梦而吞日﹐觉而怀孕﹐经一十四月及四百余辰﹐降诞於王宫。後既长成﹐遂舍家辞父母﹐入武当山修道﹐历四十二年功成果满﹐白日升天。玉皇有诏﹐封为太玄﹐镇於北方。玄武一词﹐原是二十八宿中北方七宿的总称。屈原《楚辞》之《远游》篇有句称﹐「召玄武而奔属」。玄武七宿之形如龟蛇﹐故注称﹐「玄武谓龟蛇﹐位在北方﹐故曰玄﹐身有鳞甲﹐故曰武」。北宋开宝年间﹐玄武神降於终南山。太平兴国六年(981年)封为翌盛将军。宋真宗大中祥符七年(1014 年)加封为翌圣保德真君﹐後为避圣祖赵玄朗之讳﹐改玄武为真武。宋真宗、宋徽宗、南宋钦宗等屡有加封。元代大德七年(1303年)加封真武为元圣仁威玄天上帝。明成祖崇奉真武﹐御用的监、局、司、厂、库等衙门中﹐都建有真武庙﹐供奉真武大帝像。永乐十年(1412年)又命隆平侯张信率军夫二十余万人大建武当山宫观群﹐使武当山真武大帝的香火达到了鼎盛。七宿之中有斗宿。道教重视斗星崇拜﹐称「南斗注生﹐北斗注死」﹐凡是人从投胎之日起﹐就从南斗过渡到北斗。人之生命寿夭均由北斗主其事。因此﹐人祈求延生长寿﹐都要奉祀真武大帝。 　　《佑圣咒》称真武大帝是「太阴化生﹐水位之精。虚危上应﹐龟蛇合形。周行六合﹐威慑万灵」﹜閛身A□嫖浯□□羲□□蹦苤嗡□祷穑□獬□□鹬□肌Ｃ鞔□□诙嘟ㄕ嫖涿砭臀□砻馑□鹬□帧? 【真武大帝的更名原因】 　　关於玄武更名为真武的原因﹐众说纷纭。一说为避宋真宗的讳(宋真宗曾馥名玄休、玄侃)﹐此说见於《集说诠真》等书中﹐另一说为避赵宋“圣祖”赵玄朗的讳﹐此说见於《朱子语类》中。玄武改为真武後﹐玄武的名称很少有人提及了。北宋时期﹐真武的形象仍是龟蛇。到了南宋﹐真武人格化的传说开始日益繁盛。宋太祖时﹐已有真武、天蓬等为天上大将之说。宋高承《事物纪原》中即记载了宋真宗天禧(1017─1022年)元年(1017年)﹐“营中有卒见龟蛇者﹐军士因建真武堂。二年闰四月﹐泉涌堂侧﹐汲不渴﹐民疾疫者﹐饮之多癒”。真宗闻言﹐下诏建观﹐赐名“祥源”。於是人格化的真武诞生了。据《夷坚志》、《云麓漫钞》等书记载﹐其形象多道服羽梳﹐被(披)发仗剑(故称披发祖师)﹐颇为勇猛。真武作为道教所奉祀的大神﹐并且在民间有着广泛而深到的信仰﹐就再也不能作为原来星辰龟蛇的形象括跃於道教神坛之上了。故有关真武身世、神迹的传说便逐渐流传开来﹐《道藏》、《续文献通考》、《三教搜神大全》、《历代神仙通鉴》等书中﹐均载有诸多有关真武身世的传说和神异故事。 　　道教经书中描绘真武的形象是披发黑衣﹐金甲玉带﹐仗剑怒目﹐足踏龟蛇﹐顶罩圆光﹐形象十分威猛。《元始天尊说北方真武妙经》宣竹﹐真武帝君原来是净乐国太子﹐生而神灵﹐察微知运。长大成人後十分勇猛﹐唯务修行﹐发誓要除尽天下妖魔﹐不愿继承王位。後遇紫虚元君﹐授以无上秘道﹐连越游东海﹐又遇天神授以宝剑。入武当(太和山)修炼。居二十四年功成圆满﹐白日飞升﹐玉帝下令敕镇北方﹐统摄玄武之位﹐并将太和山易名为武当山﹐意思是“非玄武不足以当(挡) 之”。宋天禧年间(1017─1022)诏封为“真武灵应真君”。元朝大德(1297─1308)七年(1303)加封为“光圣仁威玄天上帝”﹐一跃而为北方最高神。 　　明代是真武大帝声势显赫、民间信仰最为普遍的时期。明朝初期﹐朱元璋的儿子燕王朱棣发动“靖难之变”﹐夺取了王位。传说在燕王的整个行动中﹐真武大帝都曾显灵相助﹐因此朱棣登基後﹐即下诏特封真武为“北极镇天真武玄天上帝”﹐并大规模地修建武当山的宫观庙堂﹐建成八宫二观、三十六庵堂、七十二岩庙、三十九桥、十二亭的庞大道教建筑群﹐使武当山成为举世闻名的道教圣地﹐并在天柱峰顶修建“金殿”﹐奉祀真武大帝神像。因帝王的大力提倡﹐真武大帝的信仰在明代达到了鼎盛阶段﹐宫廷内和民间普遍修建了大量的真武庙。 　　现在庙内供奉真武大帝﹐一般为披发跣足﹐端坐於殿堂之上﹐旁边塑有龟、蛇二将﹐或金童、玉女。据说前者是护卫大神﹐後者专替真武记录三界中的善恶功过。真武的诞辰日为农历的三月初三日。 http://www.xxsy.net/gd/6_11361_33086.html 这里有余象斗的北游记﹐小时候看的就是根据这本书改的画册﹐一晃已经20年了 【 在 FanWuzi (士会﹐范会﹐随会﹐随季﹐士季) 的大作中提到: 】 : 我听过的真武大帝传说的版本是一本叫做《北游记》的书里写的 : 倒没说他是屠夫﹐反而说他生来就是个王子﹐不能说话﹐喜欢家里的一棵多宝树 : 然後有一天多宝树里出来一堆神仙说要走﹐他就死了/说话了（年代久远） : ................... -- 记住﹐学武之人最忌招摇﹐就算你日後练成了老夫这样的盖世武功﹐也不可随意招摇 哟﹗况且﹐练成了盖世武功又能怎麽样呢﹐也不过是盖世的孤独、盖世的寂寞。不怕 你们笑话﹐有时候午夜梦回怎麽也睡不着﹐深深的失眠﹐这个时候我就想能够在月光 下找个对手切磋一下﹐可是想来想去﹐把整个武林成名人物想了一个遍﹐硬是寻不出 一个对手。只能﹐只能长叹一声﹐翻个身继续睡呀﹗ ※ 修改:‧FanWuzi 於 Jul 22 08:42:56 2008 修改本文‧[FROM: 211.99.222.*] ※ 来源:‧水木社区 newsmth.net‧[FROM: 211.99.222.*]