我曾经有过疑问﹕ 为何汉人写的元史当中有这麽多的“秃”、“儿”、“奴” 想必当初也不是怀着善意的吧 正名正名﹗ 【 在 [email protected] (乾亨矿油行) 的大作中提到: 】 : 我是高雄人, : 说起来打狗也是音译当地原住民的地名, : 我想当年的移民也没有存着太好的心眼, 戏谑性地用了这样不甚高雅的字, : 其他诸如鸡笼(基隆), 诸罗山(嘉义), 都是原地名的汉字音译, : 不是根据当地地形取的, 用字也都不高尚, : 而日本人则再做第二次日语汉字音译(把打狗ta-gao, 转译成高雄taka-o) : 事实上和现在译成乌鲁木齐其实一样都是音译, : 和迪化相似的地方则是嘉义, 是因为被清皇帝命名, : 取当地官员尽心平乱"嘉其忠义"意思.. : 事实上,在台湾方言中也有"乌鲁木齐"一词, 被由名词转为形容词, : 可用来形容这个人或这件事搞得乱七八糟不守章法之意, : 所以只能说, 当年的汉人对边陲少数民族在本质上仍是歧视的, : 不管是戏谑性的音译, 或是把地名转成恶意的形容词, : 或是自视天朝上国文诌诌地赐与一个启迪教化或嘉其忠义的地名, : 都不脱这个意涵... : ※ 引述《saram (saram)》之铭言： -- 余读教士书﹐知彼辈来华之初﹐多乏托身之所。初期天主堂与基督教堂迨多借地设於佛 寺、道观之内。其神父、牧师讲道往往便置十字架於佛前香案上。宣道至高潮时﹐往往 便挥杖直指神坛上泥塑木雕之佛像﹐斥之为糊涂偶像﹐有罪而无灵……。基督教原为排 他性极强之宗教﹐对异教之「敌我矛盾」﹐界限分明。诋辱异端之言辞﹐均极严峻﹔而 传教士笃信本教真理﹐亦从不讳言之。有时在其辱骂异端至激烈之际﹐四周围听之僧侣 与群众不但不以为忤﹐每每且为之欢笑助兴…… ※ 来源:‧水木社区 newsmth.net‧[FROM: 211.99.222.*]