https://www.voachinese.com/a/5369124.html 2020年4月13日00:02 陆杨 华盛顿— 中国媒体《财新网》记者近日披露武汉因新冠病毒疫情失控而封城前，当地一家医院多次 向卫生主管部门报告疑似病例，但屡次被批「政治觉悟不高」。 财新记者萧辉的一篇记者手记近日在互联网流传。文中提到，武汉大学中南医院院长王行 环今年1月初就已经感到事态严重，於是不断提醒官员，不要忘记SARS萨斯/非典的惨痛教 训，却多次被批评「政治觉悟不高」。 香港《苹果日报》报导说，萧辉的记者手记4月12日流出。她在手记中写道，“1月20日， 世卫安排专家到中南医院考察，1月19日湖北省、武汉市卫健委领导来中南医院考察安排 接待世卫专家时，卫健委的官员要中南医院人员“注意政治影响和说话方式”。 据萧辉的记者手记，王行环当即直接反驳说，“我一定会实话实说。你们难道忘记了沙士 教训了吗？救人命是最大的政治，实事求是是最大的政治”。 在世卫组织到中南医院考察的头天晚上，王行环还回绝了跟他相熟的省级领导要他注意政 治影响的叮嘱。他对这位领导说，“真正的政治站位是要站在人民的立场上，站在党中央 的全局高度立场上”。 手记引述王行环的话说，“悲剧发生了，死了那麽多人，那麽多医护人员感染了，我们应 该反思哪些地方做得不到位，哪些地方可以改进的”。他期望国家能够防范下一次病毒的 侵袭，避免悲剧一而再、再而三发生。 财新网一向以敢言见称。在这次武汉疫情中，财新网记者多次曝光武汉疫情失控，同时质 疑有关当局隐瞒疫情使得病毒疫情大爆发。不过，这些文章随後均被删除或屏蔽。财新网 的网页显示，“您要查看的页面不存在或已删除！” 萧辉记者手记在微博、微信上广为流传，但文章很快就被“和谐”了。 此外，萧辉和其他记者共同采编的「武汉疫情中的中南医院：他们打满全场」一文已经在 财新网上被 404。美国之音记者从转载的文中看到，这一长篇报导也提到「在早期，中南 医院因为预警多次被批评『政治站位不够』，王行环认为，真正的讲政治应当是利国利民 ，『我觉得不利国不利民才是不讲政治』」。 ─────────────────────────────────────── 网民霸凌谭德塞——民粹主义与务实主义的角力 https://www.storm.mg/article/2505264 刘性仁 2020-04-13 06:40 世界卫生组织秘书长谭德塞日前面对国际批评他处理疫情不当，激动指责台湾过去3个月 对他人身攻击，还连讲两次「够了」。对於谭德塞的指控，总统蔡英文、中央流行疫情指 挥中心指挥官陈时中也接连发声，表达台湾所受到的委屈与不平对待，台湾朝野政党齐声 谴责，澳洲媒体也直指谭德塞的用意是要回避WHO拖延疫情激起的舆论压力。而中国大陆 外交部则回应，台湾部分人「以疫谋独」的企图，不会得逞。 正当全球抗疫如火如荼之际，表现堪称可圈可点的台湾，竟然被世界卫生组织秘书长谭德 塞点名痛骂，台湾当然无法接受，立即遭到蔡政府的严正抗议要求谭德塞澄清道歉，甚至 邀请他来台湾看看。这些反应都充分凸显出民粹主义与务实主义间的角力，值得思考。 台湾官方外交部是否有带头以「种族歧视」的措辞攻击他，尚待厘清；到底是谁霸凌谭德 塞也有待调查。需要思考的是，批判谭德塞误判疫情、处置不当的所在多有，要他下台的 更是大有人在，为什麽谭德塞要专挑台湾来反呛？有没有民粹主义的考量？当然也有务实 主义的理性选择。 首先，针对新冠肺炎疫情，美国对於世界卫生组织的指控及对於大陆的批判可以理解，但 也多流於民粹主义的情绪，到底新冠肺炎是怎麽来的？谁是得利者？谁是受害者？而中国 大陆的反应也是体现出大陆民众普遍存在的情绪；谭德塞因为阻止台湾加入世界卫生组织 ，成为台湾出气的头号战犯，照理说，谭德塞应该默默承受，但他反而出来正面理直气壮 的回击，还扯出民族主义的歧视，这是一种民粹式做法，实际上，少数偏激言论并不能代 表多数人，此时此刻少数民粹主义的声音早已高过冷静理性的声音。 谭德塞应该以同理心的方式理解台湾民众的反弹，不应以责怪的方式来面对失落的台湾民 众，台湾希望得到的是同等基本的人权尊重与对待；但台湾民众也不应该网路霸凌谭德塞 ，从台湾蓝绿、平面媒体与电子媒体，名嘴们无一不喊打谭德塞，事实上，谭德塞只是反 映出中国大陆对於中华民国禁止进入国际组织参与国际行动的代罪羔羊，这种追杀式的处 理也没有多大的必要，毕竟冰冻三尺非一日之寒，台湾民众可以更优雅、理直气和地陈述 多数台湾民众的渴望，而非暗地搞网路霸凌的游戏，玩久了，效果也会降低，也得不到同 情。我们应该诚实的面对，谭德塞被网民霸凌的理由究竟是甚麽？或许是因为不挺台湾加 入世界卫生组织，没有站在美国的一边严厉批判中国大陆防疫，价值并没有选择正确；绝 非是因为他隐匿疫情、公布错误讯息等个人判断上的失误。 世界民粹主义高涨不胜枚举，从对於反中、反美、种族优越主义、反歧视主义；到台湾内 部发生的滞留武汉的台胞对待、新冠肺炎的定名与防疫的处理、对於抗疫英雄陈时中的崇 拜、对於罢韩的处理、对於修宪、制宪问题的处理，甚至对於陆生蔑视台湾防疫的批判、 救难物资的发放与分配，凡此种种议题，处处显示出民粹主义霸凌少数的影子，它使得理 性主义不敢出声，诸如：台湾需要一个没有陆客陆生的社会吗？现在是修宪与制宪的好时 机吗？现在是凸显朝野分歧之以转型正义之名的政治斗争与罢韩时刻吗？现在是过度凸显 两岸矛盾的时刻吗？现在是国民党修改九二共识的最佳时机吗？现在是台独正名制宪建国 的好机会吗？现在是中美全面对抗斗争无法修补关系的时刻吗？大家都忽略来自新冠肺炎 的侵袭对於全球所造成的伤害及影响，人类彼此之间还要不断内斗内耗吗？ 而务实主义就是实用主义，也是一种理性主义的展现，曾在20世纪的美国成为一股主流思 潮。对法律、政治、教育、社会、宗教和艺术都产生深远的影响。这种务实主义，强调知 识是控制现实的工具，现实是可以改变的，那麽知识告诉我们冲突是否能够解决问题？强 调实际经验是最重要的，原则和推理是次要的，和平的价值是一种经验的累积； 信仰和 观念是否真实在於它们是否能带来实际效果，意识形态上的冲突只会造成无解的习题，徒 增仇恨与偏见，增加歧视与荒唐；如果务实，中美之间就应当学习如何相处与沟通解决问 题，两岸虽有分歧但总是要交往；台湾朝野有权力竞争，但毕竟是同舟共济共同生存在台 湾这块土地上，如果务实主义没有办法战胜民粹主义，那麽所有问题的处理都会产生危险 的结果。 总之，谭德塞有错，但错不至於受到如此地对待。台湾有苦、有冤，不能参与国际组织， 积累经年的委屈和怒火，希望能够得到更多合理的对待，那要便要采取适当正确的方法， 己所不欲、勿施於人，陈时中的「有时间駡台湾，不如学学台湾。」及蔡英文的「藉着今 天这个机会，我想要邀请世界卫生组织谭德塞干事长访问台湾，感受一下台湾人民如何努 力在遭受歧视和孤立之中，坚持走向世界、贡献国际社会。」，都算是有风度地回应；要 谨慎的是，话说出去就收不回来，事情做了就难以改变，民粹主义与务实主义的角力将继 续存在於生活当中，如果民粹主义当道且牢不可破，那麽人类的悲剧将不断发生，自然而 然产生难以弥补的遗憾。 ＊作者为文化大学国发大陆所副教授 -- 长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。 天之涯，地之角，知交半零落。一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。 长亭外，古道边，芳草碧连天。问君此去几时还，来时莫徘徊。 天之涯，地之角，知交半零落。人生难得是欢聚，惟有别离多。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——【现代】李叔同《送别》 --

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