「是香港人的奋斗，让台湾人认清了中国」朝日新闻专访吴叡人：不该再对中国抱持的三 种幻想 https://www.storm.mg/article/1978525 李忠谦 2019-11-22 16:53 https://i.imgur.com/w4j7Nvm.jpg 中研院台史所副研究员吴叡人。（卢逸峰摄） 从今年6月以来，香港的「反送中」运动一直在与北京与港府的意志顽强对抗。香港人每 遇周末就上街示威，以要求遵守「一国两制」诺言的迂回手法，来保护与伸张香港的民主 法治。他们虽然成功让港府撤回《逃犯条例》草案，但香港警察的暴力与过度执法，也让 这场运动走向暴力化，没有人能预料这场抗争将何时收场、如何收场。《朝日新闻》22日 刊出中研院台史所副研究员吴叡人专访， 「迟来的中国人」？ 吴叡人认为，中国在转型为近代国家的过程中，最重要的时期当数19世纪末到1945年这段 时间。不过包括台湾与香港在这段时间都不是中国的一部分─台湾是日本殖民地、香港是 英国殖民地，因此中国将台湾人与香港人看作「迟到的中国人」。由於这两个地方的人「 中国人性」不足，中国当局认为必须加以「改造」。香港当局一度想要推行「国民教育科 」，就显示了这样的观点。 《朝日新闻》点出，即便中国想增强香港人的「中国人性」，但香港对於中国的归属意识 依然相当淡薄。吴叡人说，当他2014年看到香港大学学生会的杂志《学苑》特集吓了一跳 ，因为这集杂志的标题是「香港民族・命运自决」。吴叡人研究的是历史上的民族主义， 这次却遇见了一个新生的香港民族主义。後来他也对《学苑》投稿，并且收录在同年9月 出版的《香港民族论》中。当时也是争取「特首普选」（真普选）的「雨伞运动」爆发的 时期，这本《香港民族论》一时间洛阳纸贵。 香港民族主义如何出现？ 20年前还是殖民地的香港，为何会出现自己的民族主义呢？吴叡人认为，殖民地的国境线 往往是列强争霸的结果，因此非洲许多国家的国境线都是非常不自然的直线。不过殖民时 间一长，殖民地往往也会出现自己的认同，香港也不例外。吴叡人说，150年的英国统治 让香港形成了一个共同体，香港近年的各种运动更将这种共同体意识进一步政治化。 https://i.imgur.com/HvrInOv.jpg 在香港理工大学里的「反送中」抗议者。（美联社） 当《朝日新闻》质疑香港算不算一个共同体时，吴叡人认为，英国当年给予香港高水准的 自治权，香港拥有自己的货币、发行自己的护照、也加入国际组织。唯一欠缺的共同体要 素，就是市民的参政权。吴叡人指出，其实英国在1950年代也曾考虑给予香港市民参政权 ，让香港成为完全的自治领，不过当时的中国政府强烈反对，时任国务院总理的周恩来甚 至警告要进攻香港，英国最後作罢。在1997年香港回归中国之前，英国才终於开始举行区 议员选举，但为时已晚。 中港对「一国两制」的认知落差 香港回归中国之後，选举活动只能在《香港基本法》的严格限制下进行，因此吴叡人说， 香港仍是一个「未完成的民族」。除了上述的历史背景之外，中国政府的蛮横作风也让香 港人难以接受。中国对「一国两制」的诠释与香港人的想像相去太远，也对香港民族意识 的形成有所贡献。「一国两制」的意象对香港市民来说，与「联邦制」大概相去不远，也 就是外交与国防事务由北京决定，其他事项则由香港自治。 问题是，北京不这麽想。 吴叡人说，北京所认定的「一国两制」，是由中央对所有事项进行管理统治，而且展望未 来的大方向是香港与中国的统一。香港方面对於这样的趋势强烈反弹，这次的「反送中」 运动就是反对《逃犯条例》草案，该草案被认为是法律上与中国统合的最後一击，因此香 港人对於法治崩坏的危机感大喷发。像是香港的学联（香港专上学生联会）原本认为中国 民主化是香港民主化的条件，但「雨伞运动」之後，学联快速往港独靠拢。 台港形塑民族认同的差异 《朝日新闻》也问到，香港民族主义的形成过程与台湾相比，有何不同之处？吴叡人表示 ，在经历上个世纪80年代的民主化之後，台湾人透过参政的方式强化了自身的认同，意识 到自己的命运要由自己来选择。但是香港人没有参政权，因此他们是透过斗争来强化自己 的认同。像是几年前的「雨伞运动」追求的就是自我决定权，这也是香港民族的最後一块 拼图。 https://i.imgur.com/AjrWtUs.jpg 在香港理工大学遭到逮捕的抗议者。（美联社） 吴叡人表示，他所提出的香港民族论遭到香港学者以种族主义进行批判，这套说法对四五 十岁的学者来说确实难以接受。但吴叡人表示，他的香港民族论根本就无关种族主义，因 为只要认同自由、法治、多元主义等价值者，就是「香港人」。而且在他发表文章5年後 的今天，这个想法已从许多香港人的口中说了出来。 太阳花、雨伞运动、反送中 吴叡人承认，台湾最近4个月比过去40年更加关心香港。台湾过去数百年分别被荷兰、清 、日本、国民党等外来政权统治，这个问题如今透过民主化获得解决。不过民主化无法保 证经济发展，李登辉执政时没能也挡住台湾企业被中国强大的磁场吸纳，台湾经济也演变 为依存中国的构造。此後中国的经济力量开始对台湾政治产生影响，不过台湾也对中国资 本流入起而抵抗，蔡英文便是在这个大环境之下赢得2016年总统大选。 吴叡人说，2014年的「太阳花学运」反对的就是当时台湾政府的亲中政策，并与随後登场 的「雨伞运动」相互交流。当时主要是学生与市民团体，意识到了「直面中国压力」的这 种命运与共，透过香港人争取自由的斗争行动，现在终於让全部的台湾人都意识到了这件 事。台湾人看不下去香港警察的暴力，除了举办两场大规模游行作为声援，各大学也出现 了声援香港的连侬墙，感觉香港运动的前线现在也延伸到了台湾这块土地。 该如何面对中国？ 《朝日新闻》最後问到「该如何面对中国」？吴叡人说，不该再对中国抱持幻想。所谓「 香港是真正的一国两制」，这就是一种幻想。中国追求的中央集权，根本就不可能往分权 的方向走；除了「一国两制」的幻想之外，也要破除对中国经济的幻想─简简单单就能发 大财的时代已经过去，中国经济已经开始走下坡；第三个幻想则是「中国永不称霸」，因 为只要累积资本，必然会导致向外扩张。 https://i.imgur.com/VpBh1OG.jpg 虽然香港理工大学的「勇武派」抗争已经走入尾声，但中环每天仍有上班族快闪抗议。（ 美联社） 吴叡人说，欧洲19世纪末出现劳工运动，在各国内部引发的对立一定程度缓和了对外扩张 问题。不过中国没有民主政治，更不可能透过民主来解决国内的矛盾，只能以压制手段处 理，但也压不下来。中国的维稳费用甚至高於国防费用，就是这个道理。因此中国也只能 向外发展，这也就是中国提倡的「一带一路」。吴叡人也告诫日本，不能把「中国威胁论 」单纯看作右派的虚构，在欧美都改变对中国看法的今天，日本的自由派也应该好好思考 新的中国论述。 -- 我们的一生会遭遇各种各样的意外，有的意外，只会让你变得颓废，一蹶不振；有的意外 则会让你找到另一个自己，重获新生。……你要知道你是谁，你的抛弃和拥有，都是你自 己的选择，患得患失只会让你身陷囹圄。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——孙衍《愿你出走半生，归来仍是少年》 --

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