: : 奉劝你吧,或着是说任何觉得自己国家好到能和台湾宣传统一的中国人, : : 中国总觉得建国到改革开放间那一连串的社会运动是TG摸索治国的必经之路, : : 悲剧不会再发生, : : 但是中国本身的体制并未变革,文化并未革新,其实只是滋养悲剧的温床, : 如果大陆的老百姓必须要在自由的印度和不自由的中国大陆之中选择一个﹐ : 结果是什麽﹐我想你一定都猜得到。 我觉得你好奇怪, 为什麽不说中国的老百姓必须要在自由的美国和不自由的中国中选择呢? 还有别忘了,印度自立国以来,从来没有发生饥荒,(太穷造成营养不良饥饿是有) 但是中国三年自然灾害,在国家没有大规模欠收的情况下,非正常死亡千万人。 如果你能观落音问到饿死在那个年代的中国同胞(你的同胞,不是我的), 我觉得他可能希望中国像印度一样又穷又乱,至少他很饿但不会死。 : : 之前研究饥荒的学者就有说,民主且有一定程度新闻自由的地方就不会再发生饥荒, : : 这是体制的先天优越性造成的, : 我不知道你有没有关注过中国大陆的体制优越性﹐可否谈谈﹐还是根本就没有任何优越性﹖ 你以为我没有关注过吗?我看中国相关资料看那麽久, 从我小学发现政客在说谎後,我就转向研究中国, 曾经我也以为中国体制是一盏明灯, 但後来只觉得不寒而栗 : : 而反观中国,对过去那些社会运动很少谈论, : : 只有海外的禁书敢讨论说这是集权制度的问题, : : 因为制度的问题,每个人都只能服从体制,有任何反对的意见就会打成异端, : : 走到最後每个人都在说谎,人人在说大丰收。 : 中国大陆反思文革、大跃进的文章和影视剧﹐已经不计其数﹐一言堂的时代已经过去了。 : 转型正义这样除了打击政敌之外并无特别好处的事情﹐大陆似乎很少去做。 : 忙着挣钱的时候﹐不会想要做这些事。 你知道转型正义真正的意义是什麽吗? 是让全体国民都认识到,当年做的行为是错的, 让反省真正成为民族记忆,并让该受到惩罚的人受到惩罚,该认罪的人认罪, 想看真转型正义可以看波兰和德国,台湾基本上是玩假的, 抄党产虽然有政治斗争的意义,但其实是真转型正义, 你想想喔,我今天在那个政治混乱的年代,当廖爸仔,拍领导的马屁说谎, 用别人的不幸成功换取钱与粮,权与名, 平安渡过混乱年代,在和平年代又因先前累积的资产赚得更多,爬得更高, 那国家未来如果又有人领导脑抽筋,再来一次整风文革或类似的运动, 那你知道要怎麽做了吧,就是继续当廖北仔,继续拍领导的马屁说谎, 领导说我们中国很强可以亮剑,说是就对了, 就像当年讲亩产万斤大丰收讲得脸不红气不喘那样。 那些什麽空泛的影视大片,只是在做无用功而已, 就像日本战後不少文化影视品都只在哀叹战争时日本的苦难, 而没有深刻去思考战争的行为带给整个亚洲更大的苦难。 没有让作恶的人得到应有的惩罚,恶行只会再次发生, 当年龙应台就有在探讨德国合并後审判东德士兵对逃往西德人开枪之罪, 德国想要建立的观念,就是人的行为,不该受法律或当权者的命令左右, 而是自己的良知。如果中国当时上上下下都有良知,会坐视那麽多农民饿死吗? 再来是检讨的深度,能不能有效预防悲剧的再发生, 过去中国以结果论建立学问,但西方却能从各种经验建立学问的体系, 像是物理,化学,从而可以找到真正的问题进而解决,而不再是偶然的发现, 当然社会学在这方面比较难,但社会学家还是发现, 集权组织,像大公司一样,本质就很易产生政策僵化,组织失灵等问题, 所以集权国家会发生饥荒,民主国家(更正确的是说民主指标排前的国家)不会, 那中国有深入从体制检讨,如何让当年的悲剧不再发生吗? 有的话,为什麽习近评能废除任期制呢? : : 以前在吵支付宝的时候,中国人一直在吹有多优越, : : 但就有台湾人在讲那是台湾本身有严格金融法规的问题, : : 中国行动支付能推那麽快和其法令的不严谨有关, : : 现在中国开始尝到金融法令不严谨的後果。 : 法律本身就是有滞後的﹐今天的人无法预测到明天可能会发生什麽事情 : 法律更不能阻碍科技的发展﹐ : 如果支付宝受“严谨”的法律制约而无法发展﹐才最让人遗憾。 : 中国大陆一直在遭受法律不严谨的後果﹐这没什麽奇怪的﹐ : 但仍然在不断地发展﹐也在发展中完善自己的法律。 我这段的重点,是想说中国过去很多吹的震天响的东西, 其实是没什麽优越性的,而且很多东西,科技都做得到,但没人敢做, 这个做得到不敢做的原因,是因为背後有更深的考量, (这段可以讲很多,但我打字打的很累,有机会再讨论吧) 就像台湾之前不敢推电子支付,就是对金融安全性的考量, 更不用说随处都有的ATM,还有信用卡也有线上支付的功能 中国老是拿些奇奇怪怪的东西来向台湾秀优越证明台湾很差, 其实满可笑的。 而且....你轻描淡写的:法律不严谨的後果。代价是不少家庭的支离破碎, 现代民族国家成立的目的,不就是尽可能的保护每一个国民吗? 泰国十三个屁孩被困洞,全世界愿意不计成本的营救他们, 因为每个生命都有其尊严,即使政治本身就常在牺牲少数人, 但若可以的话,不是该每一个都受到国家的保护与拯救吗? : : 最後还是要回到中华文化的落後性, : : 基本上现代文化由民主体制、新科技形塑新的生活方式蕴酿而成, : : 中华文化对集权的崇拜,容易在政策错误时没有及时反制的能力, : : 说出真话的人如果违背了上面的观点,很容易被处罚, : : 造成了人们很多时候不敢严谨省视事物的因果,直接面对问题, : : 甚至在无关的事物上诉诸道德等不相关的东西,如果没有不相关的东西就扣帽子, : : 这样的心态会逐渐内化成人民的思考模式,只有极睿智的人才能避免, : : 像你就很理直气壮的诉诸人身攻击而不觉得自己的错误。 : 反思自身文化﹐是一件值得鼓励的事﹐五四运动就是这样的典范。 : 然而﹐也不应妄自菲薄。 : 中华文化已经存续数千年﹐能够历经数千年﹐就已经证明了文化的韧性和优越性。 : 并且﹐中华文化是很开放的也很多样的﹐ 你要知道,毛泽东其实根不懂什麽社会主义,马列主义,他最懂的其实是资治通监 这个文化再经过外族不断入侵之後,变得很奇怪,或是说,烂掉了, : 五四和文革之後﹐中华文化并没有死掉﹐而是吸收了西方文化﹐不断地融合和发展。 : 把别人的文化借鉴过来﹐吸收融合﹐并为我所用﹐难道就不是中华文化了麽﹖ 但还是不好啊,反而学西方文化学的不伦不类,太平天国是一个好例子, 中国历代常有饥荒,但也是TG引进苏联那套从上到下的组织系统, 导致出问题时,饥荒是遍及全国的,不是没有米,而是政策调控让农民吃不上米, 造成了中华民族有史以来最大的饥荒。 关於中华文化的问题我之前谈论过很多了,今天真的打的有点累了就先打住。 有机会再补吧。 : 我也很赞同您独立思考的观点﹐ : 但独立思考的难度在於﹐需要更多的学习﹐接触更多﹐更大的阅读量﹐ : 如果接触到的信息只有一个方面﹐看问题的角度只有一个角度﹐ : 那所谓的独立思考也不过是别人的传声筒而已﹐和五毛又有什麽区别呢﹖ 确实,有的独立思考要读很多书,但是,有的独立思考真的不用, 只要具备基本的逻辑观念就好了,五毛常被炮就是缺乏基本逻辑。 就像我前面具的例子, 因为一个性工作者的支持就觉得某项社会运动一无是处是很愚蠢的, 看到一个中国人当街大便就觉得中国人都很恶心没卫生是不正确的引申, 我们判断一个国家有不有钱不是看GDP总量,而是看人均,及一些财富分配的相关系数。 我国小时,看A台名嘴对一件事一个讲法,B台名嘴另一个讲法,还南辕北辙 我就可以知道他们两个肯定有一个不对,当然也可能两个都错, 进而悟到那些名嘴每天讲那麽认真,其实都只是在为自己政党辩护, 他们不在乎人民的利益与事实的真相, 其实,只要训练自己,常对他人的话语进行思考其合理性, 你就不会随便为他人的说法左右, 你可以不完全懂,至少你不会盲目支持,独立思考真的不难。 : 所以﹐我的问题还是﹐您是否可以意识到大陆体制的优越性﹖ 我观察了很久,我可以告诉你,我一点也不觉得中国的体制优越。 即然你问我了,我也反问你,我坚决反对共产党的统治,不认同PRC,站队美日, 如果解放军攻台我手上有枪一定对解放军开,像我这样的人在台湾很多, 如果那天中国侵略台湾成功,不需要有香港这样的样版了, 中国会怎麽对付我们这些人呢? : : 而在台湾,深受中华文化影响,又在KMT专制统治下多年, : : 虽然很多年轻人能够独立思考,不再为政客的鬼话连篇迷惑, : : 但还是有很多人持着旧有中华文化的思考模式, : : 哀,只能说天佑台湾吧。 --

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