您和f兄的文章﹐我一并回复吧。 有几条﹐我先说吧。 中国何时何地想要和美国争霸﹐美国这麽强大﹐这不是作死麽。 只是西方出於自己的考虑﹐希望自己加强某些方面的势力时﹐故意挑事。 才会造成中国鸭霸的假像。 以前美国重返亚太﹐唆使菲律宾、越南跟中国干﹐中国不退让﹐那叫中国鸭霸。 现在美国不重返了﹐现在南海不是太太平平的麽。 另外﹐所谓民族团结﹐就是同一国家的不同民族之间的团结﹐ 大陆很通用的一个词﹐可能台湾的民族太少﹐那就不存在这个词了。 再说我自己的主张吧。 我是主张民族融合的﹐什麽是民族融合呢﹖ 好比一杯果汁和一杯酒﹐混在一起很自然就变成鸡尾酒﹐这是融合 一杯鸡尾酒﹐再加冰块﹐过一段时间﹐冰块融化了﹐也是融合 一杯鸡尾酒﹐再加一点糖﹐开始没有化﹐手摇一摇﹐还是化了﹐这也是融合 我很喜欢看民族变迁史﹐所以﹐翻翻民族史﹐ 古代那麽多民族的变迁﹐也无外乎这些过程﹕ 自然融合、慢慢融合、外力作用下的融合﹐ 那最终﹐各民族之间总是趋向於融合的。 可能现在中国的主体民族叫汉族﹐ 过几百年﹐这个民族又叫别的什麽名字﹐这都没有关系。 但是﹐可以肯定的是﹐融合的过程﹐一定是相互影响的。 一杯水放了糖﹐看起来糖没有了﹐但是水变甜了。 只是糖的多少﹐让甜度有差异而已。 至於融合的方式﹐我认为自然就好﹐不用刻意。 过去很长一段时间﹐确实汉族沙文主义很严重﹐ 对少数民族采取高压和剥削政策﹐导致民族文化的大量流失﹐民族对立也很严重﹐ 但是1949年以後﹐这样的问题得到了根本的扭转。 有兴趣可以去查阅一下大陆的民族政策﹐少数民族得到了大量的优惠和扶持政策。 除了大量的自治区、自治州、自治县、自治乡等民族自治的行政单位外﹐ 经济、文化、教育、科研、人口、就业等等﹐几乎是全方位的。 并且﹐难能可贵的是﹐民族和解和民族融合成为了主流。 我之前已经说过了﹐在生活中大多数情况下﹐大多数少数民族和汉族几乎没有差别﹐ 我周围的一些少数民族同事、同学﹐大部分时候﹐也根本想不到他的少数民族身份。 但是﹐有些民族﹐如藏、维、回﹐ 由於风俗习惯、宗教文化和其他民族确实还存在较大差异﹐ 所以融合慢一点﹐甚至还存在一些摩擦﹐这也是无法回避的事实。 但整体上﹐这样的摩擦被政治利用的程度比较多﹐ 除去政治的因素﹐民间还是相对和谐的。 那问题就又来了﹐f兄也提出了﹐民族融合了﹐那民族的东西呢﹐岂不是没有了﹖ 首先必须要强调﹐要用发展的眼光来看待民族融合。 清朝长衫长辫﹐民国长袍马褂﹐现在西装革履。社会在发展﹐民俗习惯也会发生变化。 所以﹐一定要全民族的保留落後的、和现代生活不符的民俗麽﹖我认为倒也不必。 不过民族融合﹐也并不代表民族传统的彻底消亡﹐肯定并且必须要有保护和保存。 实际上大陆也是这样在做﹐ 比如通过建立民俗村或者建立博物馆等手段来保存民族传统、民族文化等等﹐ 这个对於地方政府而言﹐动力很足﹐ 因为在地的民族特色也是一种旅游资源﹐开发这样的专案﹐是一种双赢。 那至於民族语言的电视、广播、教学﹐那简直是必须的。 大陆几乎家家户户都有装有线电视﹐都可以看得到西藏卫视﹐ 所谓卫视﹐自然是对全国广播﹐就有大量藏语节目。 如果不是卫视﹐主要面对当地观众的电视台﹐ 自然以当地的语言为主﹐不然电视台哪里去弄广告费﹖ 我说了﹐民族文化、民俗文化﹐常常能给地方政府带来很多好处﹐ 所以地方政府的动力非常足﹐所以手段很多﹐几乎是全方位的﹐ 甚至还包括通过资助很多学者开展民俗研究。 我有个老师﹐前段时间不幸车祸去世了﹐是援藏干部﹐ 他在西藏大学搜集了非常多的植物种子﹐建立西藏自己的种子资源库﹐ 带出了一批藏族的博士生和科研人员。 像这样的援藏干部很多﹐这不是个案。 有些朋友总盯着藏独、疆独。 可是我们看看藏独的起因﹕西藏原本农奴制﹐农奴主和寺庙一起欺压底层农奴﹐ 因为中共废除了农奴制﹐伤害了这些封建农奴和寺庙的利益﹐导致这帮人搞藏独。 可是﹐到藏族同胞家里去看看﹐很多藏族同胞家里还挂着老毛的头像﹐ 并且你去西藏旅游﹐最好不要攻击老毛﹐不然被攻击的可能性比较大。 这是民众最朴实的心声。 疆独也类似﹐不过是动了某些人的蛋糕而已。 当然﹐这些分裂势力还有点能量﹐经常闹点事﹐ 所以﹐这个已经不是民族问题﹐是国家安全问题。 对待国家安全问题﹐自然有另一套措施。 还有人喜欢把中国的民族政策和其他国家比﹐ 但是﹐像中国这样多民族国家﹐实在太少了﹐可比性也不多。 看看日本﹐日据时期怎样对台湾﹖皇民化教育﹐从根本上消灭台湾本身的文化。 当然老蒋﹐也好不到哪里去。 即使时至今日﹐台湾不仅不同民族之间没有弥合﹐连同一民族之间还有裂痕﹐ 本省人、外省人、福佬人、客家人…… 那再看美国﹐人们常说美国是个大熔炉﹐ 可是美国﹐华人有多少可以真正融入美国白人圈﹖ 黑人呢﹖不要总说奥巴马﹐还是要到美国去看看﹐ 多数城市﹐从事脏活累活的﹐总是黑人多、老墨多﹐ 所以黑人和白人之间仍然存在着巨大鸿沟﹐ 到1960年代才有法律上同等的政治权利（天呐。。。） 奥巴马才是个案吧。 再说印第安人﹐唉﹐不提也罢﹐真的是很悲惨的存在。 所以﹐我在美国时﹐曾听到这样的说法﹕ 美国不是个大熔炉而是个不同肤色的Mosaic。 澳大利亚呢﹐前些年发生攻击印度裔的事件﹐最近是攻击华裔、亚裔的事件。 这种事情在中国大陆是不可想像的。 所以﹐攻击中国的民族政策﹐可能真的选错了攻击点﹐ 况且自己的问题似乎还更多一点吧。 ※ 引述《mdbaco (一路好走)》之铭言： : 之前有个中国朋友说,他不谈统独,只谈利益, : 我知道中国人想讲的是什麽两岸合作,创造双赢, : 但我个人的看法是经济资源有限,只有在特定条件下才可能产生双赢, : 更正常的情况下,一方的利益会是一方的损失, : 不然中国就和平崛起就好了,何必一附要和美俄争霸的态势。 : 这位中国朋友,看了你的文我的理解是民族融合创造双赢, : 这在极度弱小的民族上是成立的, : 中国以前的民族政策我也相当欣赏,保留族语文化,甚至立校, : 可是其实融合的过程中一定会有优势方和弱势方, : 这个弱势方所吃的亏你可能就看不到了。 : 就像中国拆迁,人人都说拆迁好,有房拿又有补助款, : 但相信你也听说过有偏远地区的农民拆迁款都被书记A走的黑色故事, : 这些是真是假你自己相信就好了。 : 再回到融合的优势方和弱势方,我就拿台湾的两个例子来说, : 一是平埔族的融合,台湾民谚有谓,熟番贱如土。 : 就是在讲那些想要融入中华文化的平埔族,被闽客人瞧不起的故事, : 翻翻地方志关於熟番的记载就可以看到不少被汉人故意欺骗的、欺压的, : 地方官故意偏坦汉人的故事,喔还有记载汉人为了抢土地灭村的故事。 : 第二个就是近代台湾史了,当年台湾人受日本教化,又讲闽南话, : 光复後文化确实和中国有了差距,需要好好的融合一下, : 怎麽融合?中国的作法是学校一夕间全改中文,放那些习惯日语学习的孩子自生自灭, : 导致了一代台人子失学,除了家中有产业能让小孩额外学习中文的人家, : 当年日本人还到处开日语讲习所推广日文,到了中国什麽都没有, : 并利用语言优势快速占据各种好缺,并且在政策上制定各种利中国各省族群的政策, : 就像那个公务员各省限定名额,黑龙江省的躺着考都会上,台人要考就千难万难。 : 你有没有发现,这个融合,是优势方在吃定弱势方, : 优势方在决定融合中的话语权,弱势方完全没有说话的余地, : 如果弱势方过得开心就好,但如果弱势方不开心,受不公正待遇呢? : 你觉得弱势方要怎麽争?拿什麽和优势方对话?还是干脆不要融合? : 其实为什麽偏偏新疆西藏有分离势力, : 说白了就是那地方本来就有自己的制度文化,甚至国家, : 自己过好好的突然被强迫成为弱势方,所有的话语权都是中国决定, : 规责要按中国的来走,你是当地人会不会觉得莫名其妙?然後不爽, : 很可能本来就是你应有的福利,最後变成了中国赐给你东西。 : 当然还是有人会觉得很开心啦,像是西藏的解放农奴, : 台湾佃农超爱KMT强迫台湾大地主出分土地给农民, : 但等十年二十年三十年後,这些底层人民的阶级翻转後, : 他们会意识到,因为话语权,政策权在他人手上, : 那他们会不会那天也如当年的地主那样,被剥夺财富重分配呢? : 这就是弱势方永恒的不安。 : 所以就我个人的理解,原文是希望中国朋友能更有同理心, : 能看到不是你相当然尔的东西。 : ※ 引述《warmer (暖阳)》之铭言： : : 我不知道您是否深入了解过大陆 : : 大陆汉族和大多数少数民族融洽的关系 : : 应该是超出了您的想象 : : 当然这也很正常 您接触到的讯息可能以负面的为主 : : 当然维吾尔和藏族有一些分裂势力的存在 : : 会影响到民族团结 : : 当然 除了一些明显差异的穆斯林民族外 : : 在生活中 我感觉不到少数民族和汉族的差异 : : 也没有人去关注他的少数民族身分 : : 在人群中 就和普通人一样 : : 我的祖先也肯定不是汉族 谈不上什麽汉族沙文主义 : : 这个词让我觉得很讶异 : : 那麽多同学想混个少数民族身分 怎麽会有大汉族主义？ : : 都是一个大家庭 何必斗来斗去？ : : 融合是一个趋势 这是肯定的 无论民族还是别的什麽 : : 连西方也这样 西方总是希望自己融合 希望别人分裂 : : 合则胜 分则败 : : 操弄族群斗争的 或许可以赢得一时 但最终都是失败者 --

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