※ 引述《huzhou (菰城公子)》之铭言： : 不仅仅是天子，诸侯也在那样的时代中遭到削弱。随着生产力水平的提高，战争规模 : 不断在扩大。士和大夫的地位不断的提高。赵简子开启了奴隶参与战争的先例，使得 : 战争不再是有礼有节的政治游戏，而是残酷与杀戮的对决。礼制对战争的限制已经 : 彻底丧失。军事实力决定一切的时代正式开启。三家分了晋国，田陈代替了姜齐。 : 战国时代的开启，其最终结果就是大一统。而不是秦王嬴政一人的“罪过”。 : 孟子在见梁惠王的时候。一个看似痴呆的梁惠王问孟子：天下恶乎定？ : 孟子对曰：定於一。 : 这是一个设问句，只不过“望之不似人君”的梁惠王想通过仁者孟子的嘴巴说出他 : 的心声罢了。这也是其他诸侯的心声。齐国问的比较隐晦：“可闻齐桓、晋文之事?” : 天下的诸侯，个个都梦想着大一统。这不是秦国一国的贪欲。而是时势的必然。 时势的必然是合，所谓分久必合，然合久必分，分也是时势的必然。 但是合的型式如何，中央集权式的合，就是暴秦以来的共同特徵，也就是中国特色。 从古到今皆是如此，相较於周政分权的合，合作取代集权，像是今日欧盟、合众国、 联合王国都是属於这种合。秦的暴政在於，完美的向中国人示范权力如何集中， 所以世代中国人都被大一统引诱，永远在大一统跟分裂间摆荡找不到平衡点， 西方早就摆脱这种宿命了。大一统的合永远都是以牺牲地方的利益为代价， 违背天道就是要花更多力气维持，维持不下去就是再度战乱和分裂。 : 如果没有秦王统一天下，诸夏还在内争，又如何去抵御日渐强盛的匈奴。在战国 : 时代，一城之地的中山，就足以威胁中原的大国。更何况广袤草原上的匈奴呢？ : 秦王嬴政统一天下，实乃是第二次开天辟地的壮举。也奠定了中华民族屹立於世界， : 使得汉文明成为地表上唯一延续的文明。匈奴不知所终，鲜卑销声匿迹，蒙古孤立 : 一隅，满洲改名换姓。那些看似不可一世的民族，最终都是昙花一现。他们的文明 : 也只剩下传说和回忆。唯有汉民族，仍然在这个世界上，强有力的占据价值观的 : 巅峰，尽管番邦外夷不足以理解，但再造天下伟业，仍然是华夏子孙孜孜的追求。 : “自由”？，有能力生存，再配谈自由！ 这就是标准中原史观，外族都是象徵落後文明，只有带来破坏。早在汉以後的中原王朝， 几乎都是汉化的外族建立，只不过披上汉化的外衣比较好统治汉人。 隋唐王室的鲜卑血统，北宋继承後周的沙陀血统，南宋是苗，越，马来族人的後裔 元代清代皇室连模仿汉族都没兴趣，中国人面对这样的历史， 只知道贬低外族来显示汉族的伟光正?不然就是自我催眠，大家都是华夏子孙? 汉族沾外族的光屹立不摇，是汉族的功劳还是外族呢。 --

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