※ 引述《douglas3737 (赵黑衣)》之铭言： : 我不太清楚228的情况，只是看到一些观点。 : 所以来看看诸君怎么说？ : 我随便截取点一篇文章的观点 : ---------------- : 唐贤龙书中卷三的最后一节《暴风雨的前夕》，记载了一段亲身经历：“我们无论在 : 任何场合中，均随时可以听到‘你们中国人怎样怎样，我们台湾人如何如何’的口气 : 。而这时每一个台湾人的肝火，好像也非常强旺，动不动就发脾气，时时更向一些外 : 省人怒目而视。从他们窃窃的私语中，大有与我们外省人‘势不两立’的态势。” : 某日他问旅馆一年轻女仆：“你们为什么老叫我们为‘中国人’？难道你们不是‘中 : 国人’吗？”那个女仆很肯定的回答“不是”，“我们是台湾人”；唐再问：“难道 : 台湾不是属于中国的吗？”她依然肯定的回答：“不是”，“我们台湾不是属于中国 : 的！”唐又问：“难道台湾属于日本的吗？”，她答：“我们台湾也不是属于日本的 : 。台湾是台湾人的台湾！” : 当时日本刚战败，波茨坦宣言已限定日本主权只及于本土四岛，因此不会有人主张台 : 湾仍属于日本。不过，女仆对中国的敌意已极明显。唐感叹道：“像这一种畸形的思 : 想，和这一种错误的观念，差不多在那个时候，已深深笼罩在大多数台湾人民的心里 : 。”他说：当时每个敏感的记者都已意识到“台湾迟早是要发生变乱的！” : 这段叙述显示：横亘于本省人和外省人间的认同对立，才是二二八事件迅速蔓延全岛 : ，而且事件之初有那么多针对外省人（中国人）的报复行为的主因。 : ----------------------------- : 其实，独派历史学者对二二八事件中这种认同对立的存在心知肚明，因为他们的“台 : 独”政治立场也是出自同一心态。周婉窈的博士论文研究皇民化运动，她后来写道： : “皇民化运动虽然未曾达到改造台湾人为日本人的终极目标，台湾人的‘中国性’却 : 因此多少减低了，尤以青少年为然。……不幸的是，战后……台湾人这个阶段的‘低 : 中国性’与新来的、集负面之‘中国性’之大成的陈仪政府格格不入，摩擦特大，最 : 后终于导致‘二二八’的悲剧。” : 她说陈仪政府“集负面之‘中国性’之大成”并不公允，因为这种印象本身就与台湾 : 人的“低中国性”有关。但是她对二二八的归因却是实话。 : ------------------------------ : 因此，我们根据上述三位专研台湾史的“台独”学者难得的“证言”，可以总结如下 : ：一、日本殖民统治——尤其是末期的皇民化——造成许多台湾民众的国家认同错乱 : （敌视祖国，认同殖民者）；二、这种认同错乱是战后发生二二八事件的主因；三、 : 现在“台独”派的心态还是基于同样的认同错乱，所以他们才要搞去中国化、再皇民 : 化；四、为了正当化其政治立场，“台独”才会坚持二二八是“官逼民反”。因此， : “官逼民反”远非全部的真相，但却是“台独”用来遮掩另外一部分——可能是主要 : 部分——的黑暗真相之必要手法。 : http://www.guancha.cn/YuanWang/2017_02_26_396080_3.shtml 上面论点是倒因为果 , 其实是因为高期待却受到严重的伤害才 让认同产生变化。 当初大部份的台湾人 算是 欢迎或是至少不排斥 "祖国" , 不过因老K 的 "劫收" 也就是严重的 贪腐、恶性统治才导致反感 。 台湾在清朝时被出卖、後来中国来的老K那阵子统治也特烂 当然正常人都会兴起当家作主的念头 避免猪去狗来的日子。 所以文中女仆就说不归日本也不想归中国。 同样子 很多年前 台湾人对中国 也不会反感 , 不过後来开放 了解之後反而产生跟上面类似的效应。 所以不知时有距离才美吧.. 就好像对街来台湾观光前的可能因宣传或书本描述 而对日月潭会有不低的期望 ~~ 实际亲身看到了就觉得不过尔尔还会失望~ 因本身在中国就有不少 更好的湖光山色了。 -- 懒龙 --

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