※ 引述《douglas3737 (赵黑衣)》之铭言： : 但是，西方民主制并没有表现出认真理性的态度，而是蒙混理性地把“个人权利”和 : “人民统治”强行焊接起来。这种焊接术可以给民主制带来一些好处，可以使民主制 : 在政治语境中“占领道德制高点”，可以使人产生自信的优越幻觉。不过，在政治实 : 践中，却会引发很多问题。如果“人民统治”就是“保障个人权利”，每个人都可以 : 认为自己是人民，自己的利益就是“人民利益”，自己的意见就是“民意”。但是个 : 人是无数的，人民只有一个，把异质个体的集合视为同质的单体，是会加深异质个体 : 之间的对立，因为个体会把自己视为同质单体的代表，而将其它异质的人视为“非人 : 民”，个体之间的异质差异，就会被视为“人民”与“非人民”之间的对立。 说说个人理解不一定正确，西方民主的人民统治和个人权利分别是手段和目的关系，而非 两个目的，人民统治是手段，所以民主要把权力向下传递，个人权利是目的，民主有利 於完成这个目的，但是不透过民主手段一样可能达到这个目的，像中国特色的民主集中 制，据说可以提升人权增加人民幸福，但是目的不能合理化手段，所以民主集中制的 手段未取得正当性，不民主手段达成的目的也不是实质民主，依据程序正义原则。 至於手段跟目的产生冲突应该如何需要讨论，如果民主手段无法达成民主目的，是不是 应该抛弃民主手段，应该是这篇文章想要讨论的议题。 : 这种对立可以在许多民主制国家的政治实践中看到，埃及支持穆斯林兄弟会的人和反 : 对他们的人都自称人民，以人民的名义来攻击对方，来游行、抗议、政变；泰国的红 : 衫军和黄衫军也都自称人民，以人民的名义来打压对方，来妨碍整体的社会生活和经 : 济活动……无论是在乌克兰，还是在美国，都可以看到以人民的名义来进行的反对他 : 人意见的各种各样活动，轻则造成政府停摆，重则引发严重动乱。 : 由于“个人权利”和“人民统治”的非理性焊接，由于混淆“个人意愿”和“人民意 : 愿”的逻辑误导，社会中的个人分歧很容易被渲染而演变成“人民”和“非人民”的 : 对立冲突，导致政府停摆、经济受损、街头暴力、流血伤亡等等恶劣的社会后果。这 : 些后果不仅会损害群体本位的“人民利益”，也会使社会中大量的个体本位的“个人 : 利益”受到伤害。 民主手段不是只有美国的民主一种，既然美国民主的冲突很明显，前面提到的英国式 的内阁制民主就是一种以合作代替制衡的方式，可以降低行政立法对立冲突的状况， 任何制度都是有利有弊，即使专制体制也有效率高，可以有效解决经济问题的优势。 但是专制体制缺点也很明显，人民缺乏制衡能力，遇到独裁者风险高，尤其对民主的目的 提升民生及民权，追求经济自由跟思想自由可说是背道而驰。因为缺点太过明显， 所以大多数国家不愿意采纳。中国人觉得想走菁英统治，愿意进行专制体制的大型实验， 台湾人也乐观其成，只要不要强迫台湾也加入实验就可以了。 民主可能是坏制度，但只要不是最危险的那种，那就值得台湾继续使用。而中国目前 没有条件民主，只好继续实验下去。 --

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